一概量
《楚辞》战国楚.屈原《九章.怀沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”
糅,混杂。概,古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分,衡量时用同样的标准,不加区别。后因用指等量齐观,不加区别地一律对待。
唐.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一:“诚不如两忘,但以一概量。”
《楚辞》战国楚.屈原《九章.怀沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”
糅,混杂。概,古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分,衡量时用同样的标准,不加区别。后因用指等量齐观,不加区别地一律对待。
唐.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一:“诚不如两忘,但以一概量。”
汉.刘向《新序》卷七《节士》载:春秋时晋国的贵族介子推,是跟随晋文公流亡国外的功臣之一。文公返国后赏赐群臣,没有赏到他。介子推不愿乞求封赏,便携老母隐居于绵山。“文公使人求之,不得,为之避寝(独居。含
源见“弄璋弄瓦”。谓生女不如生男。宋刘克庄《沁园春.十和林卿得女》词:“莫信人言,虺不如熊,瓦不如璋。”
《旧唐书.李益传》:“李益,肃宗朝宰相揆之族子。登进士第,长为歌诗。……然少有痴病,而多猜忌,防闲妻妾,过为苛酷,而有散灰扃户之谭(注:同谈)闻于时,故时谓妬痴为‘李益疾’。”唐.李益多猜忌,防范妻妾
源见“郤诜丹桂”。谓科举登第。唐黄滔《代郑郎中上兴道郑相书》:“逮夫片玉升科,兼金列榜,虽登龙群彦,同戴丘山,而附凤一心,偏投胶漆。”
《晋书.邓攸传》:“时吴郡阙守,人多欲之,帝以授攸。攸载米之郡,俸禄无所受,唯饮吴水而已。”东晋邓攸为官十分清正廉洁。他到吴郡去做太守官,自己运米到任,以为口粮,谢绝俸钱,只饮当地的水。后用为咏为官清
源见“终军请缨”。借指掌握住克敌致胜的力量。毛泽东《清平乐.六盘山》词:“今日长缨在手,何时缚住苍龙!”【词语长缨在手】 成语:长缨在手汉语大词典:长缨在手
同“董卓脐”。明陈子龙《策勋府行》:“卓脐已照西京城,莽头更悬沧海上。”
同“朱云折槛”。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂;关脑比心,严颜嵇血;朱槛段笏,张齿颜舌。”【词语朱槛】 汉语大词典:朱槛
同“温席扇枕”。明唐顺之《杨孺人旌节碑铭》:“姑尝末疾,逾屡岁,汤药祈祷,拭扫温扇,至于颒盥栉沐、扶抱吮摩、抑搔便液之事,必自亲之,一不以属仆人。”【词语温扇】 汉语大词典:温扇
意谓行为正派的人,心地光明磊落;而不正派的人,则经常忧愁不安。这是孔子对学生谈自己的为人体会。他说,有学问,有道德的人,胸怀宽广,无所畏惧;而行为不端、品格卑下的人倒经常忧心忡忡,疑人疑鬼。【出典】: