丈夫：男子。室：指妻室。家：指夫家。 男孩子一生下来，父母便希望给他找妻室；女孩子一生下来，父母便希望给她觅婆家。 旧指父母盼望子女成家立业的急切心情。语出《孟子．滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。”后常引作〔男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家〕。”元．贾仲名《萧淑兰》四折：“古人云：‘男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’一来公让如此美意，二来男婚女聘，人伦大礼。今日便回萧山去成就此事，不为过也。”元．乔孟符《金钱记》三折：“圣人云：‘男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。’你不待父母之命媒妁之言，却做下这等勾当！”明．高则诚《琵琶记．奉旨招婿》：“自古道男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”也单引〔男子生而愿为之有室〕。清．李渔《闲情偶寄．声容部．治服第三》：“男子生而愿为之有室，其所以为室者，只在几希之间耳。”
晋．郭璞《尔雅序》：“若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”晋．郭璞曾为《尔雅》中有关虫、鱼、鸟、兽、草、木等篇一一作注。后因用为典实。唐．韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一
源见“昌亭之客”。谓寄人篱下。唐王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿交穷日，昌亭旅食年。”其他 昌亭，地名，指下乡(今属江苏淮阴)昌亭。寄食在下乡南昌亭长处。借指寄人篱下。唐·王勃《白下驿饯别唐少府》：
同“殷牛在耳”。唐李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”
《史记．廉颇蔺相如列传》附《赵奢传》：“及（赵）括将行，其母上书言於王曰：‘恬不可使将。’……‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’王许诺。……赵王亦以括母先言，竟不诛也。”赵括是马服君赵奢之子，自
西晋．陈寿撰《三国志．蜀志．马良传》：“马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常（指马氏兄弟五人俱以常为字），白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”旧时以“白眉”为兄弟之
同“尾生抱柱”。陈去病《惜别词》：“而今抱柱空遗恨，流水悠悠岂复情。”【词语抱柱】 汉语大词典：抱柱
载：则。 意谓有说有笑。 形容欢乐的样子。语出《诗．卫风．氓》：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”宋．徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》：“一游一豫，必颂宣尼；载笑载言，
战国．楚．宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素
源见“沈约瘦”。形容消瘦。清 王锡振《念奴娇．京庐病起》词：“我亦腰瘦东阳，带围浑减尽，凤楼孤侧。”
慢藏：收藏不慎。诲：教唆，诱导。冶：过分的打扮。 对财物保管不慎，无异于引诱偷盗；过分的装饰打扮，无异于引诱淫行。 意谓祸由自招。语出《易．系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”孔颖达疏：“若慢藏财物