就爱字典>历史百科>历史典故>不少概见

不少概见

少:稍,略微。概:梗概,大略。 不能略微见到一个梗概。 指很难见到。语出《史记.伯夷列传》:“余以所闻(许)由、(务)光义至高,其文辞不少概见,何哉?”司马贞索隐:“概是梗概,谓略也。盖以由光义至高,而《诗》《书》之文辞遂不少梗概载见,何以如此哉?”元.吴澄《湖口县靖节先生祠堂记》:“窃惟靖节先生高志远识,超越古今,而设施不少概见。”明.胡震亨《唐音癸签》卷二五:“四子(按指初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)轶事,不少概见,惟杨盈川有呼朝士为麒麟楦一事。”清.汪琬《朱翁墓志铭》:“韩退之作《鄠人对》罪其毁伤肢体为不孝之甚。盖自周末以来,先王之教不作,彝伦道衰,父子之间如秦人视越人者多矣。顾退之复作此对以佐之,宜乎孝友之不少概见也。”清.刘熙载《艺概.书概》:“今欲求(崔)子玉草书,自《阁帖》所摹之外,不少概见。”


述宾 概,梗概,大略。所能见到的大都只是一个梗概。指难得真正见到。清·汪琬《朱翁墓志铭》:“昔唐史言陈藏器注《本草》,谓人肉治羸疾,民间遂刲股肉以疗父母。韩退之作《鄠人对》罪其毁伤肢体为不孝之甚……盖自周末以来,先王之教不作,彝伦道衰,父子之间如秦人视越人者多矣。顾退之复作此对以佐之,宜乎孝友之~也。”△多用于难以见到方面。


【词语不少概见】  成语:不少概见汉语词典:不少概见

猜你喜欢

  • 善善而不能用,恶恶而不能去

    善善:喜爱善良的人。恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人,但不能任用他们;厌恶邪恶的人,但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐.吴兢《贞观政要.纳谏》:

  • 家丑不外扬

    见“家丑不可外扬”。宋·普济《五灯会元·玄门偃禅师法嗣》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘不欲说似人。’曰:‘为甚么却如此?’师曰:‘~。’”【词语家丑不外扬】  成语:家丑不外扬汉语大词典:家丑不

  • 人琴俱亡

    《世说新语.伤逝》:“王子猷(王徽之)、子敬俱病笃,而子敬先亡(王献之以晋孝武帝司马昌明太元十三年,即公元388年亡,年四十五岁)。子猷问左右:‘何以都不闻消息?此已丧矣。’语时了不悲,便索舆(车马)

  • 卖饼家

    《三国志.魏书.和常杨杜赵裴传》注引《魏略》:“(严)干从破乱之后,更折节(屈己下人,降低身份的意思)学问,特善春秋公羊。司隶钟繇(音yoú,同由)不好公羊而好左氏(即左传),谓左氏为太官(掌管帝王膳

  • 锦囊负诗

    源见“锦囊佳句”。形容诗作积累之多。清 王季烈《山坡羊.题翁克斋西山记游图》曲:“行得得、锦囊负诗,鲜簇簇、画稿初挥就。”【词语锦囊负诗】   汉语大词典:锦囊负诗

  • 尊师贵道

    见“尊师重道”。《资治通鉴》卷47:“臣闻明王圣主莫不~。”【词语尊师贵道】  成语:尊师贵道汉语大词典:尊师贵道

  • 何武劾儒

    劾(hé核):举发罪状。儒:儒生,指精通经学的学者,也指一般读书人。何武在任扬州(今江苏扬州市)刺史时,曾调查揭发当时的大儒(著名学者)、任九江(今江西九江市)太守的戴圣,使他畏罪辞职。事见《汉书·何

  • 尘垢囊

    南朝 宋刘义庆《世说新语.轻诋》:“王中郎(坦之)与林公绝不相得。王谓林公‘诡辩’;林公道王云:‘箸腻颜帢,?布单衣,挟《左传》,逐郑康成车后,问是何物尘垢囊!’”刘孝标注引《裴子》曰:“林公云:‘文

  • 然明夜读

    连动 然,通“燃”。形容生活贫穷仍坚持学习。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤,家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,~。”△褒义。多用于描写勤奋好学。→然糠自照 燃松读书

  • 凌波仙女

    源见“洛神”。指体态轻盈的仙女。亦用以咏白莲。宋吴潜《念奴娇.再和咏白莲用宝月韵》词:“非粉非酥能样别,只是凌波仙女。”