源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典：荆枝
源见“沮溺耦”。指问津而遭嘲。宋梅尧臣《表臣以阻水见勉次其韵》：“野叟津难问，贤人酒不空。”
《晋书．谢安传》：“羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：‘生存华屋处
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
源见“素女弦”。泛称美妙的乐曲。唐李贺《上云乐》诗：“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。”
同“卧雪袁安”。宋杨万里《和袁起岩郎中投赠七字》：“卧雪高人家谱在，春风政着紫兰枝。”
汉刘向《列仙传》下“呼子光”：“呼子光者，汉中关下卜师也。老寿百余岁。临去，呼酒家老妪曰：‘急装，当与妪共应中陵王。’夜，有仙人持二茅狗来至，呼子光。子光持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也。”飞升华阴山，
此典为周世宗纳谏而有所悟事。后周显德元年(954年)，并州(治所在今山西太原)刘崇引契丹兵攻打后周。周世宗亲自率兵征伐，双方在高平激战。后周大将樊爱能、何徽与敌兵初交就溃退了。此时赵匡胤与张永德各领牙
源见“神荼郁垒”。指古代挂在大门上的画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪。后亦指春联，门对。唐 韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为？”清 富察敦崇《燕京岁时记．春联》：“春联者，即桃符
源见“归马放牛”。谓战争停止，天下太平。北魏郦道元《水经注．河水四》：“古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”