人,有生之最灵者也
见〔人为万物之灵〕。
见〔人为万物之灵〕。
源见“一傅众咻”。喻外来众人干扰。宋 陈三聘《三登乐.一品归来》词:“想当年、持汉节,众齐咻楚。丹忠此日,盛名千古。”
原作“出于其类,拔乎其萃”。指超出于同类。后则用出类拔萃形容德才超越寻常。孟子认为,作为孔子的高足,宰我、子贡和有若,他们的智慧足以了解孔子,即使夸大一点,他们也绝不至于怀着私情而故作赞扬。宰我说,依
见〔凿井而饮,耕田而食〕。
《史记.曹相国世家》:“参为相国,出入三年……百姓歌之曰:‘萧何为法,顜若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。’”西汉初萧何制法严明,百姓曾以“画一”称赞其所定之法。后人遂以“画一法”喻颂古
同“袁安门”。唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》诗:“借问袁安舍,翛然尚闭关。”
同“黑头公”。宋辛弃疾《水调歌头》词:“占古语,方人也,正黑头。”【词语黑头】 汉语大词典:黑头
同“梅花使”。宋徐积《酬李道源弹琴之句》诗:“今朝已是二月三,梅花驿使曾来否?”
同“杞妇”。唐李白《白头吟》之二:“城崩杞梁妻,谁道土无心?”【词语杞梁妻】 汉语大词典:杞梁妻
《左传.文公十八年》:“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人……天下之民谓之‘八元’……舜臣尧,举八恺使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成;举八元,使布五教于四方,父义、母慈
《易.系辞上》:“鼓万物而不与圣人同忧。”韩康伯注:“万物由之以化,故曰鼓万物也。”后以“鼓物”指使万物生长。晋陆云《南征赋》:“振南箕以鼓物,冒庆云而崇荫。”【词语鼓物】 汉语大词典:鼓物