《孟子．公孙丑上》：“（公孙丑问）‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气？’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，
源见“东涂西抹”。指少年得意之时。宋黄庭坚《戏答王定国》诗：“非复三五少年日，把酒偿春颊生红。”
《庄子．说剑》：赵文王喜剑，剑士日夜相击，死伤甚众。太子悝患之，曰：“能说王止剑士，赐千金。”左右曰：“庄子当能。”太子与庄周见王。王曰：“夫子所御杖长短如何？”庄子说：“臣有三剑：天子剑、诸侯剑、庶
《诗经．秦风．黄鸟》：“交交黄鸟止于棘，谁从穆公？子车奄息……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟止于桑，谁从穆公？子车仲行……如可赎兮，人百其身。交交黄鸟止于楚，谁从穆公？子车针虎……如
同“奠两楹”。唐薛稷《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“圣历元年，王府君止坐挻灾，奠楹俄及。”明袁宗道《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。”【词语奠楹】 汉语大词典：奠楹
指张仪向魏哀王作比喻说：众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大，不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”
同“秋风纨扇”。唐李益《杂曲》：“爱如寒炉火，弃若秋风扇。”宋辛弃疾《蝶恋花》词：“柄玉莫摇湘泪点，怕君唤作秋风扇。”
源见“公孙牧豕”。指人前半生贫困。金元好问《古意》诗：“四十有牧豕，五十有负薪。”
源见“叱石为羊”。咏山上怪石。五代王感化《题怪石》诗：“草中误认将军虎，山上曾为道士羊。”
《汉书．东方朔传》：“孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨（注：弋，黑色；绨，厚缯），足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准