光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
源见“泉石膏肓”。指游山玩水的朋友。明高攀龙《湖上闲居季思子往适至》诗：“正尔山水间，念我烟霞友。”【词语烟霞友】 汉语大词典：烟霞友
《左传．襄公二十六年》：“齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之……国景子相齐侯，赋《蓼萧》。”杜预注：“《蓼萧》，《诗．小雅》，言太平泽及远，若露之在萧，以喻晋君泽及诸侯。”后因以“蓼萧”为君王恩泽的典
《庄子．庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山……居三年，畏垒大穰。畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎？’”老聃的弟子庚桑
谢承《后汉书》卷五“范式”：“范式字巨卿，一名汜，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。邵字元伯，二人并告归乡里。春别京师，式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲、见孺子焉。’乃共克以秋为期。至九月十
《后汉书．蔡茂列传．附郭贺》：“贺字乔卿，?阳人。拜荆州刺史，引见赏赐，恩宠隆异。及到官，有殊政。百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。
源见“檄医头疾”。称赞他人诗文精辟动人。唐刘禹锡《赠元九侍御文石枕以诗奖之》：“文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。纵使凉飇生旦夕，犹堪拂拭愈头风。”清吴伟业《怀王奉常烟客》诗：“老去只应添鬓雪，愁来那得
《诗．小雅．巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗
同“醒亦能狂”。清张问陶《三鼓扣茶山门乞酒对饮达旦》诗：“即看一世真游戏，醒醉皆狂两次公。”
源见“云树之思”。谓两地相隔遥远。《歧路灯》八六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”主谓 语本唐·杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”当时杜在渭