情理不足，与辞采不相称。 意谓文辞美好而短于说理。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。”《文心雕龙．才略》：“相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆
同“佩刀三公”。清归庄《述怀》之五：“有志投班笔，无缘佩吕刀。”
源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一;～，或文或质。”【词语同归
《楚辞．远游》：“仍羽人之丹丘兮，留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗：“两颔凝清露，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典：不死乡
源见“东山再起”。本指谢安，后借指隐士、名流。宋贺铸《南乡子》词之二：“柳岸舣兰舟，更结东山 谢氏游。”【词语东山谢氏】 成语：东山谢氏汉语大词典：东山谢氏
《诗经．周南．关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”反侧：反覆。“辗转反侧”指躺着翻来覆去睡不着觉。后因以“辗转反侧”作为形容心事重重或有所思念的典故。明．陆采《怀香记．相思露意》：“心上甚是爱他，因此日则
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
《左传．隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋繁蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”孔颖达疏：“畜水谓之潢，水不流谓之污。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神
源见“金张许史”。借指勋臣世代享受俸禄。唐白居易《涧底松》诗：“金 张世禄原宪贫，牛衣寡贱貂蝉贵。”
陈言：陈旧的言辞。指作文时要尽汰陈旧言辞，努力革新创造。唐代韩愈《与李翊（ ㄖˋ rì 义）书》：“准陈言之务去，戛戛乎其难哉！”戛（ ㄐㄧㄚˊ jiá 夹）戛：困难貌。主谓 写作时一定要去掉