合浦珠飞
源见“合浦珠还”。谓失去心爱的人或物。明无名氏《霞笺记.追逐飞航》:“金雀屏各一天,玉簪折分两边,合浦珠飞甚日还?”
源见“合浦珠还”。谓失去心爱的人或物。明无名氏《霞笺记.追逐飞航》:“金雀屏各一天,玉簪折分两边,合浦珠飞甚日还?”
源见“凤鸣朝阳”。美称竹实。唐黄滔《题陈山人居》诗:“空垂凤食檐前竹,漫拔龙形涧底松。”【词语凤食】 汉语大词典:凤食
同“齐门操瑟”。清孙旸《甲寅四月宋蓼天少宰以边材特疏荐余诗以谢之》:“瑟向齐门知不好,履穿东郭自安贫。”
人的思想各不相同,就像人的面孔各不相同一样。语出《左传.襄公三十一年》:“子产曰:‘人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?’”清.章学诚《文史通义.言公中》:“圣人之言,贤人述之,而或失其指;贤
作风不正,弄虚作假。汉代刘向《古列女传.晋范氏母》:“夫伐功施劳,鲜能布仁;乘伪行诈,莫能久长。”偏正 弄虚作似。汉·刘向《列女传·晋范氏母》:“夫伐功施劳,鲜能布仁,~,莫能长久。”△用于人的品性。
象坐在云雾里一样,意思是糊涂不清。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾。”述宾 比喻昏昧无知,不能辨别。北齐·颜之推
源见“乘鸾”。借指情郎佳偶。明文徵明《醉扶归.秋闺》曲:“怎能勾重合凤台 箫,多应是耽误巫山雨。”
《后汉书.荀爽传》载:荀爽字慈明,幼好学,十二岁即通《春秋》、《论语》,耽思经典,不应征召。“献帝即位,董卓辅政,复征之。爽欲遁命,吏持之急,不得去,因复就拜平原相。行至宛陵,复追为光禄勋。视事三日,
汉.东方朔《答客难》:“天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。”覆盂之安,即似覆置的盂那样安稳。后以“覆盂之安”喻指稳固、不可动摇。亦作“覆盂之固”。唐.张说《开元正历握乾符颂》:“四海有覆
犹言一炷香。焚香敬礼,表示虔诚敬仰的意思,多指学生或后学对所师承的人而言。亦作“一瓣心香”。宋代陈师道《观兖文忠家六一堂图书》诗:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”曾南丰:指曾巩。曾是南丰人,故称。因为曾巩
同“凌烟阁”。《旧唐书.李靖李勣传论》:“近代称为名将者,英 卫二公,诚烟阁之最。”【词语烟阁】 汉语大词典:烟阁