哀其不幸,怒其不争
哀:怜悯,同情。 对他的不幸遭遇表示同情,对他在暴力面前逆来顺受,又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟.摩罗诗力说》:“苟奴隶立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以哀其不幸,疾视所以怒其不争。”后也表示对失败者的同情和不满。吴维仁《郴州人的眼光》(《长江日报》1992年9月28日):“众所周知,女排此番挫折,非同小可,国人‘哀其不幸,怒其不争’,也属必然。只是任你何等怨声载道,甚或出气发泄,都于事无补费精神。”
哀:怜悯,同情。 对他的不幸遭遇表示同情,对他在暴力面前逆来顺受,又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟.摩罗诗力说》:“苟奴隶立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以哀其不幸,疾视所以怒其不争。”后也表示对失败者的同情和不满。吴维仁《郴州人的眼光》(《长江日报》1992年9月28日):“众所周知,女排此番挫折,非同小可,国人‘哀其不幸,怒其不争’,也属必然。只是任你何等怨声载道,甚或出气发泄,都于事无补费精神。”
同“罗袜生尘”。宋贺铸《望湘人.春思》词:“认罗袜无踪,旧处弄波清浅。”
《庄子.让王》:“楚昭王谓司马子綦曰:‘屠羊说居处卑贱而陈义甚高,子其为我延之以三旌(三旌,即三圭,谓诸侯五等之公、侯、伯,犹三公之位,以车服各有旌别得称。)之位。’屠羊说曰:‘夫三旌之位,吾知其贵于
《诗.小雅.正月》:“赫赫宗周,褒姒灭之。”又《史记.周本纪》载:周幽王废申后及太子宜臼,立宠妃褒姒为后,姒子伯服为太子。褒姒不轻笑,幽王举报敌警的烽火戏之。诸侯见而率兵勤王,却无敌寇。褒姒见诸侯被愚
源见“竹马交迎”。泛指迎送地方官吏的人群。宋刘辰翁《宝鼎现.春月》词:“肠断竹马儿童,空见说、三千乐指。”
同“驱石神鞭”。祖龙,指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗:“亭废尚歌来凤曲,石顽谁着祖龙鞭?”
指扁鹊看病能把垂危病人医治复活。后以此典比喻医术高明,药到病除;或比喻能挽回败局的高超本领。扁鹊,姓秦,名越人,渤海郡鄚(mào帽,今河北任丘北)人。学医于长桑君。扁鹊精于各种医学,反对当时以巫术治病
源见“挥戈回日”。指鲁阳之戈。借指回天之力。明张景《飞丸记.盟寻泉石》:“总然借挥日阳戈,难挽西飞箭。”见“挥戈回日”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“总然借~,难挽西飞箭。”【词语挥日阳戈】 成语
同“玉镜台”。明梅鼎祚《玉合记.参成》:“这分明,是温家勾凤引鸾的玉镜。”【词语玉镜】 汉语大词典:玉镜
少年时的同学现在多置身显贵。 旧时常用以感叹自身的功名蹭蹬。语出唐.杜甫《秋兴》:“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。”清.王晫《今世说.排调》:“王丹麓年逾四十,益复困顿。妇戏语曰:‘同学少年皆不贱
同“嗣弓冶”。唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》诗:“相门连户牖,卿族嗣弓裘。”