原作“开卷有得”(事迹见前“不求甚解”条)开卷：打开书本，指读书。谓读书有益处。陶渊明辞官隐居，过着寄情山水，有酒辄醉的闲雅生活，不觉老之将至，便给孩子们写信训戒道：“天地赋于人生命，有始有终，我年过
《楚辞．九章．怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”因以比喻具有高尚的品德和卓越的才能。《史记．屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”并列 瑾、瑜均为美玉，比喻美德
源见“梦惠连”。指有神助而撰美文。清蒲松龄《三月三日呈孙树百时得大计邸抄》诗：“一身浪迹海鸥轻，春草池塘梦不成。”
《尚书．周书．归禾．序》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。”《史记》卷四《周本纪》：“晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“郑玄曰：
《鲁连子》：“齐辩士田巴，服徂丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五霸，离坚白，合同异，一日服千人。”“离坚白”、“合同异”为先秦两大哲学命题。后以“离坚合异”喻指诡辩。宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“不
同“吹箫伍相”。喻指穷困无依者。清钱谦益《赠侯商丘若孩》诗之二：“吹箫伍员求新侣，对酒曹公念旧恩。”
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱，故称。唐顾况《露青竹杖歌》：“蜀帝城边子规啼，相如桥上文君绝。”
同“张翰思归”。元张可久《齐天乐过红衫儿．道情》曲之二：“学范蠡归湖，张翰思莼。”
源见“七步成诗”。喻文思敏捷。宋 宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”偏正 比喻文思敏捷，才华横溢。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“(魏)文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步
同“原宪室”。清侯方域《送练三贞吉》诗：“贫安原宪宅，力种邵平田。”