就爱字典>历史百科>历史典故>女大十八变

女大十八变

宋.释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》:“有尼欲开堂说法,师曰:‘尼女家不用开堂。’尼曰:‘龙女八岁成佛,又作么生?’师曰:‘龙女有十八变,汝与老僧试一变看!’”

“女大十八变”原指龙女神通变化,后转义泛指女子长大之时容貌容易发生变化,特指转变得娇美好看。俗语说“女大十八变,越变越好看”本此。

红楼梦》第十八回:“俗语又说:‘女大十八变’,况且有本事的人,未免就有些调歪……”


其他 女孩子从小到大容貌、性情等都发生很大的变化。语本宋·释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》:“有尼欲开堂说法,师曰:‘尼女家不用开堂。’尼曰:‘龙女八岁成佛,又作么生?’师曰:‘龙女有十八变,汝与老僧试一变看?’”《红楼梦》18回:“俗话又说:‘~’。况且有本事的人,未免就有些调歪,老太太还有什么不曾经历过的?”△多用于形容女子长成后的变化。


在人们的言谈中,“女大十八变”是指女子到了十八岁时,越来越漂亮,越来越俊俏、好看。

但是,为什么是 “十八变”呢? 一定要到十八岁才变好看吗?女子 “年方二八”,十六岁,正是豆蔻年华、含苞待放的时期,是清纯少女,为什么不说 “女大十六变”呢?

十八岁的怀春女子,各方面均已成熟,风情万种,正是大好的青春之期,所以说 “女大十八变”。

但是,这里的 “十八”,并非专指年龄而言,而主要是指多变而言。《易·系辞上》: “是故四营而成易,十有八变而成卦。”《周易》里的八经卦 [乾、坤、震、巽 ( sùn) 、坎、离、艮 ( ɡèn) 、兑( duì) ] 两两组合排列而成六十四外卦,即一般所说的 “八卦”。六十四卦每卦均有六爻 ( yáo) ,而且,每卦都有十八次的变化,从这些卦爻的变化中显示出天理、人事、吉凶、祸福等卦象。“十八变”之说缘此。

近人胡朴安 《俗语典》云: “凡事物多变者,俗并以十八言之。”因此,“女大十八变”主要是指女孩由小到大,其体貌、心态、情志等方面变化很多、很快。


【词语女大十八变】  成语:女大十八变汉语词典:女大十八变

猜你喜欢

  • 庞蕴机捷

    宋.释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕴,“将入灭(注:佛教称僧人死亡叫入灭,也叫入寂、圆寂、灭度),令女灵照出,视日早晚,及午以报。女遽报曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观次,灵照即登父坐,

  • 展骥

    源见“士元骥足”。喻施展才能。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》:“题舆佐岳,无展骥之庸;剖竹专城,阙悬鱼之化。”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八:“郧台僻处,非展骥之地,而岩廊又无虚席,故暂移留棘,以需次

  • 檀郎谢女

    源见“潘安貌”、“咏絮才”。喻指才高貌美的青年佳偶。唐李贺《牡丹种曲》:“檀郎 谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”并列 檀郎,晋·潘岳,小名檀奴,美姿容,尝乘车出洛阳道,路上妇女慕其丰仪,手挽手围之,掷果

  • 慈母投杼

    源见“曾参杀人”。谓谣言惑人。《宋书.乐志三》:“三夫成市虎,慈母投杼趋。”

  • 西山爽

    《世说新语.任诞》:“王子猷作桓车骑参军,桓谓王曰:‘卿在府久,比当(例应)相料理。’初不答,直高视,以手板柱颊,云:‘西山朝来,致有爽气。’”王微之身为参军,却不愿理事,桓冲促其料理,王傲然答非所问

  • 楚台情

    源见“巫山云雨”。指男女欢会之情。明 刘兑《娇红记》:“是怎的勾引起咱朝云暮雨楚台情。”

  • 巫娥

    同“巫山神女”。唐杜牧《柳》诗:“巫娥庙里低含雨,宋玉宅前斜带风。”亦泛指美女。元无名氏《货郎旦》一折:“劝不醒痴迷楚子,直要娶薄幸巫娥。”【词语巫娥】   汉语大词典:巫娥

  • 紫玉如烟

    源见“紫玉化烟”。比喻梦中的幻境。清彭孙遹《玲珑四犯.却梦调元景病》词之二:“睡乡即是温柔境,有紫玉如烟相抱。”

  • 辞汉金仙

    源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡,朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二:“群真正乐钧天奏,辞汉金仙独泪流。”

  • 采香泾

    《四部丛刊.大清一统志.苏州府.香山》:“《寰宇记》:‘在吴县西南五十里,吴王遣美人采香于此,因名。故有采香泾。’《吴郡志》:‘香山胥口相连,旁有溪,名采香泾。’”泾音(jìng),是水名。香山因美人