同“河山带砺”。明唐顺之《皇陵行》：“已闻帝王自有真，更说南阳多贵人。戈矛貔虎三千士，砺带河山十八臣。”见“河山带厉”。明·唐顺之《皇陵行》：“戈矛貔虎三千士，～十八臣。”【词语砺带河山】 成语：砺
源见“韦弦”。佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。谓以有余补不足。唐白居易《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，带星以自勤。”【词语佩弦】 汉语大词典：佩弦
《韩非子．显学》：“磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，磐不生粟，象人不可使距敌也。”象人：木偶人。意谓木偶人虽多，实际上不能抵御敌人，所以不可以称强大。
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
源见“精贯虱心”。形容功力深厚，射技精湛。宋刘克庄《观射》诗：“各自分牛脔，何曾贯虱心？”
源见“乞墦”。谓无耻乞求利益。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”
源见“虞卿双璧”。指重用贤才。唐胡宿《淮南发运赵邢州被召归阙》诗：“正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。”
《左传．宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，
宋．苏东坡《迁居》诗序：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。……三年四月二十日复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几少安乎？”其《迁居》：“前年家水东，回首夕阳丽。去年家水西，湿面春雨细。
《论语．微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”后以指祖国。唐韩愈《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！”续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中