在安定太平的环境里，不可忘记危亡和灾难。语出《易．系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《文选．司马相如〈封禅文〉》“安必思危”李善注：“太公阴谋机之书曰：‘安不忘危，存不忘亡。’”〔按：宋．田锡《上真宗进经史子集要语》引《太公金匮》曰：“武王欲造起居之诫，乃铭于几杖曰：‘安无忘危，存无忘亡。熟惟二者，后必无凶。’”〕唐．柳泽《上睿宗书》：“伏惟陛下安不忘危，理不忘乱，存不忘亡，则克享天心，国家长保矣。”《资治通鉴．魏纪．邵陵厉公正始四年》：“是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患矣。”也单引〔安不忘危〕。《后汉书．和帝纪》：“先帝即位，务休力役。然犹深思远虑，安不忘危。”《宋书．何尚之传》：“古今深诫，安不忘危。”唐．皮日休《六箴序》：“安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。”
《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’
同“郢书燕说”。元吴澄《谈经次韵夏编修》：“竞持郢书说，孰别鲁鼎赝？”
宋．张端义《贵耳集》卷上：“（宋）孝宗幸天竺及灵隐，有僧静辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’”相传宋孝宗到杭州天竺和灵隐寺游玩，看见飞来峰，就和相随的和尚静辉
同“书富五车”。宋陆游《云门过何山》诗：“空将书五车，自诳腹十围。”
同“庾郎鲑菜”。宋苏轼《后杞菊赋》：“何侯方丈，庾郎三九。”宋黄庭坚《木兰花令．庾元镇四十兄》：“庾郎三九常安乐，使有万钱无处著。”
源见“采葑采菲”。谓不因有所短而见弃。为被人赏识器重的谦词。宋秦观《谢程公辟启》：“不谓修撰给事，误赐采葑，曲加推毂。”【词语采葑】 汉语大词典：采葑
源见“呵壁问天”。指抒发忠愤。唐韩偓《感事三十四韵》：“丹梯倚寥廓，终去问青天。”
同“解铃还须系铃人”。《红楼梦》九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”主谓谁系上的铃铛还得由谁来解开。比喻由谁惹起的麻烦，就由谁去解决。《红楼梦》90回：“心病终须心药治，～。”※还，不读作hu
唐代元稹《连昌宫词》：“夜半月高弦索呜，贺老琵琶定场屋。”指技艺演出的场所。贺老：贺怀智，乐师。又《宋史．陈彭年传》：“太平兴国中举进士，在场屋间颇有隽名。”则是科举时代考试的场所。【词语场屋】
源见“推敲”。谓途中偶然碰到地方长官，得以知遇。宋王庭珪《谒魏彦成郎中》诗：“病夫投老入城闉，到处碰人说使君。岂料骑驴冲大尹，政须扛鼎识奇文。”