《诗经．郑风．东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪（注：墠，音shàn，郊外的土地；茹藘>，茜草；阪，坡）。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室（注：践，行列整齐貌；室，此指女子的居室）。岂不尔思？子不我即（注：即，就）。”
宋．朱熹《诗集传》：“室迩人远，思之而未得见之词也。”意思是说，男女相慕，居住的房舍虽然很近，但人不能相见，也就觉得如天各一方，离得很遥远了。后因用为思念远人，或悼念亡逝之词。亦作“室迩人遐”。
汉．徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，企予望之，室迩人遐，我劳如何。”《晋书．宋纤传》：“其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。”
并列 迩，近。住得很近，却感到相隔很远。语本《诗经·郑风·东门之》：“其室则迩，其人甚远。”宋·朱熹集传：“～者，思之而未得见之词也。”※迩，不读作mǐ。△用于思念远人或悼念死者。也作“室迩人遐”、“室迩人遥”。
形容箭法高超，作战勇敢，很容易就取得了胜利。后亦以此典赞誉武将功勋或平虏定边的雄心壮志。见唐薛仁贵事迹。亦称“天山三箭”。薛仁贵(614－683年)，绛州龙门(今山西河津)人。唐初大将，农民出身，善骑
堂堂：外表很有气派的样子。张：子张，孔子弟子。 原意是说子张派头很大。 后用以表示人的仪表堂堂。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”《初学记》卷一一引《三辅决录注》：“田
源见“携只履”。又《景德传灯录．菩提达磨》载：暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云俱奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力的典实。清 吴传业
参见：断织
《古岳渎经》：“禹理淮水，三至桐柏，水功不能兴。禹怒，召集百灵，搜命九馗，乃获淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨淮之深浅原隰之远近，形若猿猱，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力输五象，搏击腾趠
源见“留侯慕赤松”。指功成身退、辞官归隐之志。宋 张咏《赠刘吉》诗：“请料酒仙人，何如留侯志？”清吴伟业《神仙》诗：“赤松早见留侯志，何况商颜避世人。”
源见“绝麟”。指孔子因获麟一事感叹周道不兴，生不逢辰。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“故余以为(《春秋》)感麟而作，作起获麟，则文止于所起，为得其实。”【词语感麟】 汉语大词典：感麟
参见：却死香
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作礔砺声，箭如饿鸱叫，平泽中逐獐，数肋射之……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。’”南朝齐游击将军曹
源见“酒浇垒块”。谓怀才不遇，借酒消愁。尊，同“樽”，酒杯。宋张孝忠《破阵子．北湖次唐教授韵》词：“且把清尊浇磊磈，莫为浮名愁肺肠，星星白发长。”