班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣
源见“琴挑文君”。谓以琴音传达的爱慕之意。南朝 齐谢朓《夜听妓诗》之二：“上客光四座，佳丽直千金。挂钗报缨绝，堕珥答琴心。”唐白居易《和殷协律琴思》：“烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。”【词语琴心】
晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤
清．张焘《津门杂记》上《岁时风俗》：“立春日，食紫色萝蔔，啖饼，谓之咬春。”明清时，京津流行这种风俗。以为吃紫色萝卜通气祛瘟，有利人的健康。后因以“咬春”用为立春之日食萝卜的典故。清高士奇《灯市竹枝词
同“叹黄犬”。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“《金缕》歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”
同“舟中敌国”。清黄遵宪《由轮舟抵天津作》诗：“敌国通舟今日事，太仓稊米自家身。”其他 船上的人都成了敌人。形容众叛亲离。清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》：“～今日事，太仓稊米自家身。”△贬义。多用于处境
《尹文子．大道》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，……盗之以献魏王，魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立，工敢贺曰：‘王得此天下之宝，臣未尝见。’王问价，玉工曰：‘此玉无价以当之。’”后以“无价宝”称没
《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”谓学问工夫到家后，触处皆得益。后以“左右逢原”指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”偏正
《乐府诗集》卷五十八南朝宋．汤惠休《楚明妃曲》：“骖驾鸾鹤，往来仙灵。”神话传说：神仙往来，常乘鸾、鹤。后遂用为咏仙人之典。唐．姚系《五老峰大明观赠隐者》诗：“颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。”【词语鸾鹤】
同“蝶梦”。宋陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟榰八尺床。昏昏君莫笑，差胜醉为乡。”