源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，勋业宏伟。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“断鳌搘四柱，卓马济三灵。”
源见“华亭鹤唳”。喻指怀念故乡风物。元陈孚《嘉兴》诗之一：“平生双耳松风里，又向华亭听鹤来。”
《书．顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。”孔传：“缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。”孔颖达疏：“王病重，不复能临坐此，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
说话委婉微妙而切中事理。语出《史记．滑稽列传》：“谈言微中，亦可以解纷。”明．张岱《家传．附传》：“与人交，辄洞肺腑，谈言微中，无不倾心向之。”明．沈璟《义侠记．家门》：“请看名将出衡茅，谈言微中处，
《荀子．成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“前车覆而后车不诫，是以后覆也。”古文中有“前车已覆，后未知更何觉时”和“前车覆而后车不诫”等语。后以“覆车”用作喻指不接受前面
《韩非子．有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”原指法律不逢迎迁就权贵，准绳不屈就变曲之物，法律面前一视同仁。后以“法不阿贵”形容秉公执法，不偏
快乐得忘记了忧愁。语出《论语．述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《后汉书．逸民传．法真》：“处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧。”唐．骆宾王《与博昌父老书》：“野老清谈，
源见“华胥梦”。指梦中的理想境界。宋陆游《睡觉作》诗之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游？”清赵翼《漫兴》诗之二：“眼前便是华胥境，何处还须着俗氛？”【词语华胥境】 汉语大词典：华胥境
源见“莼羹鲈脍”。形容思乡归隐之情。宋苏庠《临江仙．席上赠张建康》词：“水秋鲈熟正关情，只愁宣室召，未许钓船轻。”
同“沧海桑田”。宋刘辰翁《摸鱼儿．和巽吾留别韵》词：“懒能看，海桑世界，风花过眼如传。”【词语海桑】 汉语大词典：海桑