源见“张翰杯”。谓任性自适，不求荣名，唯酒是乐。宋辛弃疾《水龙吟．次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词：“富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。”
源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”
同“目不见睫”。《后汉书．班彪传论》：“固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所以致论于目睫也！”明胡应麟《少室山房笔丛．华阳博议下》：“洪素以博洽自居，其推服子
在求老百姓生存的原则下来杀人，那人虽被杀死，也不会怨恨杀他的人。 意谓施政的出发点如果是为了人民的根本利益，最终会得到人民谅解。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：以生道杀民，虽死不怨杀者。”明．李贽《
《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意
无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏
《论语．雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋 卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为奸佞之人的典型。《晋书．王沈传》：“达幽隐之贤，去祝鮀之佞。”【词语祝鮀之佞】
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊
同“鸢跕”。宋陆游《久病灼艾后独卧有感》诗：“计出火攻伤老病，卧闻鸢堕叹蛮烟。”元刘诜《题文山衡阳跃马图》诗：“重瞳悲歌泣虞美，伏波眼穿鸢堕水。”【词语鸢堕】 汉语大词典：鸢堕
指田文对吴起说：魏国继位之君主年纪很轻，国内又不安定。后以此典比喻新即位的君主年少，人心浮动不安。田文，当时魏国的大臣。吴起任西河(郡名，一称河西，辖今陕西东部黄河西岸地区)守，很有声誉。后来，魏国设