断：决断。乱：祸乱。卜应当决断而不决断，就会产生祸乱。 表示行事要当机立断，否则贻害无穷。语出《后汉书．儒林传．杨伦》李贤注引《黄石公三略》：“当断不断，反受其乱。”《史记．春申君列传．赞》：“语曰：‘当断不断，反受其乱。’春申君失朱英之谓耶？”《宋书．王僧绰传》：“僧绰曰：‘建立之事，仰由圣怀。臣谓唯宜速断，不可稽缓。当断不断，反受其乱。’”《旧唐书．高祖二十二子传．隐太子建成》：“萧瑀，陈叔达进曰：‘臣闻内外无限，父子不亲。当断不断，反受其乱。’”宋．无名氏《张协状元》戏文：“康节先生说得好，断以决疑不可缓。当断不断，反受其乱。”
见“当断不断”。
源见“南山种豆”。称人生要自得其乐。宋刘弇《江馆》诗之三：“饱闻杨恽生行乐，懒赋张衡我所思。”
同“三章法”。唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“汉后三章令，周王五伐兵。”
同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教之稷，自然当任己饥己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉！”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷
同“过屠门而大嚼”。宋黄庭坚《读方言》诗：“设心更自笑，欲过屠门嚼。”
独自学习，不能问疑，则学识必然有限。《礼记．学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”其他 独自一人学习，则孤陋寡闻。形容见识不多。语本《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”[例]学问要互相切磋提
同“青毡故物”。宋 张绍文《壶中天．为兄风云水月主人寿》词：“待得西风，鹗书飞上，更复青毡物。”
源见“中圣人”。谓嗜酒。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“喜清时、衔杯乐圣，未饶绿野堂边。”
源见“风送滕王阁”。喻时至运来。清王摅《阻风写闷》诗：“子安三寸弄柔翰，马当风送扁舟前。滕王阁上惊四座，于我亦是殊天渊。”
世：指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来，从历史的演变，可以测知长远未来的事态。语出《论语．为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百
《三国志．魏书．常林传》裴松之注引《魏略》曰：“林性既清白，当官又严。少府寺与鸿胪对门，时崔林为鸿胪。崔性阔达，不与林同，数闻林撾吏声，不以为可。林夜撾吏，不胜痛，叫呼敖敖彻曙。明日，崔出门，与林车相