《史记．徐摛传》附《徐孝克传》：“（孝克）妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：‘今饥荒如此，供养父阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济。于卿如何？’臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙门……臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：‘往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。’孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。”
南朝梁．徐孝克因战乱而被逼弃妻臧氏，他自己削发为僧。后来夫妇相见，徐孝克还俗，得以团圆。后遂用为夫妻分散又团圆之典。
唐．吴融《还俗尼》诗：“寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。”
《五灯会元．永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两
同“琼瑶”。唐张九龄《与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵诗见赠以此篇答焉》诗：“赐我如琼玖，将何报所亲？”唐钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》：“芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。”【词语琼玖】 汉语大词典：琼玖
同“抱玉泣血”。宋梅尧臣《汝南江邻幾云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
宗子：国君的嫡子。 王子王孙是国家的长城。 形容古代宗法社会里宗子地位之重要。语出《诗．大雅．板》：“怀德维宁，宗子维城。”宋．徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭》：“宗子维城，蕃衍万国
源见“四知金”。言为官清廉。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》：“侯为人清廉不扰，真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。”【词语却金暮夜】 成语：却金暮夜汉语大词典：却金暮夜
泆：放荡。指生活放纵奢侈，荒淫无度。《左传．隐公三年》：“骄奢淫泆，所自邪也。”《晋书．杨骏传》：“杨骏阶缘宠幸，遂荷栋梁之任，敬之犹恐弗逮，骄奢淫泆，庸可免乎？”《宋史．蔡攸传》：“攸罪不减乃父，燕
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”“广陵散”，本为琴曲名。后亦称事无后继、已成绝响
源见“黄金铸范蠡”。喻指建立勋业。唐罗隐《雒城作》诗：“早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。”【词语铸金】 汉语大词典：铸金
唐颜真卿《与李太保帖》：“拙于生事，举家食粥，来已数月，今又罄竭，祗益忧煎。”后因以“颜公粥”指贫穷者的饭食。宋张耒《酬同年徐正夫司户时公欲卜筑嵩洛间》：“釜厌颜公粥，囊须赵壹钱。”【词语颜公粥】
同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”