心病：思想上的病，又特指相思病。 思想病还须从思想上去治疗。语出元．吴昌龄《张天师》二折：“你道叔父行怎不将医药来调治，这的是心病还从心上医，便有那仓公扁鹊成何济？”《初刻拍案惊奇．赵司户千里遗音》：“司户不遂其愿，成了相思之病。自古说得好：‘心病还须心上医。’眼见得不是盼奴来，医药怎得见效？”也引作〔心病还将心药医〕。明．孟称舜《娇红记．病禳》：“神语分明说与伊，急须远避莫迟疑，此行保得身无恙，心病还将心药医。”明．周清源《西湖二集．吹凤箫女诱东墙》：“那潘小官病中闻知此事，喜的非常，相思病便减了一半，从床上直坐将起来，真心病还将心药医也。”清．陈森《品花宝鉴》二一回：“世人说得好：心病须将心药医。这是七情所感而起，叫这草根树皮如何解劝得来？”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》注引《魏略》：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三
源见“刈蓍遗簪”。谓怀念故旧。晋陆机《演连珠》之四十：“是以江 汉之君，悲其坠屦；少原之妇，哭其亡簪。”【词语亡簪】 汉语大词典：亡簪
《史记．萧相国世家》：“曹参代之，守而勿失……百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”司马贞索隐：“小颜云：画一，言其法整齐也。”后因以“画一之法”指全体遵行、无
源见“于公高门”。谓居处狭陋。宋陆游《幽居》诗：“蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。”
源见“汉武横汾”。指汉武帝游汾河所赋的《秋风辞》。唐太宗《帝京篇》之六：“岂必汾河曲，方为欢宴所。”
源见“含哺鼓腹”。挺着肚皮唱歌。形容百姓安乐。唐柳宗元《终南山祠堂碑》：“人赖蓄给，鼓腹而歌，以乐其生。”
这是孟子确定的大丈夫标准。意思是不因身处高位而随心所欲，胡作非为；不因身处卑贱而放弃原则，改变操守；不因别人威逼而降志辱身。一个叫景春的人对孟子说，公孙衍、张仪这样的人才是真正的大丈夫啊!他们一发怒，
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间学习。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗：“临歧苦勉三馀学，痛饮难为十日留。”
同“便便腹”。宋苏轼《宝山昼睡》诗：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。”【词语便腹】 汉语大词典：便腹
同“南山寿”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”【词语南岳寿】 汉语大词典：南岳寿