同“辽东豕”。唐李白《赠范金乡》诗之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”清李渔《闲情偶寄．居室》：“而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。”偏正 辽东的白猪。《后汉书·朱浮传》：“伯通
意谓对子女不教育是父母的过错。语出宋．王应麟《三字经》：“子不教，父之过。教不严，师之惰。”邵源《对儿女作尊老教》（《长江日报》1993年8月8日）：“我想，按照‘子不教，父之过’的要求，还须强调的一
《文选》卷五十三、三国魏．嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”唐．李贤注引《神农本草》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋．崔豹《古今注》卷下《草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和
泛指稀罕名贵之物。元王逢《奉寄兀颜子忠廉使》诗： “君侯素是骨鲠臣，麟角凤毛为世珍。” 参见：○麟角凤觜见“凤毛麟角”。《歧路灯》2回：“孝移见他品貌端正，言语清晰，不觉赞道：‘真是～，不愧潜老高雅。
《史记．外戚世家》：“卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。”“武帝祓霸上还，因过平阳主。……上（武帝）望见，独说卫子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。……主因
《竹书纪年》卷二“帝尧陶唐氏”：“帝尧在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，……”此事又见《尚书中候》。历代记载醴泉出甘露降等国祚祥瑞的典籍很多。后因以“醴泉出”用为象征国祚
黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治的故事。《列子．黄帝》：“（黄帝）优天下不治，……昼寝而梦游于华胥氏之国。……其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已，不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”后因以“诵弦”指诵读诗歌。宋范成大《范村午坐》诗：
源见“新亭对泣”。感叹物是人非，世事变迁。清 陈宝琛《次韵答樊山布政元日瞻园吟集见赠》：“山丘华物空思旧，风景新亭且说诗。”