源见“竹叶舟”。指僧道所为仙舟。宋范成大《周畏知司直得帅》诗：“暂来忽去都如梦，疑是陈卿竹叶船。”
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”唐．陆德明《经典释文》：“崔（譔）云：‘白者，日光所照也。’”《庄子．人间世》中以“虚室生白”比喻人的心境空明是可以生出光明来的。后遂用为心无杂念可
宋陆游《古意》诗之二：“宁为雁奴死，不作鹤媒生。”曾慥《类说》卷五四引《玉堂闲话》：“雁宿于江湖沙渚中，动计千百。尤者(指领头雁)居中，令雁奴围而警采捕者。”后以“雁奴”喻指专司警戒者。清金农《秋雨》
借指共患难的妻子。《初刻拍案惊奇》卷二七： “俊臣含泪道： ‘糟糠之妻，同居贫贱多时，今遭此大难，流落他方，存亡未卜。’ ” 参见：○贫贱交偏正 贫穷时患难与共的妻子。《英烈传》65回：“且使垂白之母
《庄子．胠箧》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”道：道理、道
八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。【出典】：《史记》卷4《周本纪》120页：“是时，
《晋书．葛洪传》载：葛洪学得炼丹术，“见天下已乱，欲避地南土……以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为勾漏令。”后遂以“勾漏丹砂”称避世养生。宋苏轼《送沈逵赴广南》诗：“勾漏丹砂已付君，汝阳瓮盎吾何
同“湘妃竹”。宋辛弃疾《浪淘沙．赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧，湘娥竹上泪痕浓。”
同“杜邮之戮”。明冯梦龙《精忠旗．岳侯死狱》：“堪恨无端，剑来杜邮。把他为敌国，代却仇雠。”
《史记．刺客列传．聂政传》：“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事……杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。”战国韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨。