源见“召公棠”。旧时对已卸职的地方长官的颂词。《冷眼观》七回:“做父母官的能爱民如子,替百姓伸冤理屈……地方上绅民无以为报,就公众捐建这座去思碑,以为甘棠遗爱的纪念。”偏正 甘棠,木名,即棠梨。遗,留
《史记.儒林列传》:“故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。”谓实施教化自京师开始,京师为四方的模范。后因以“首善之地”指京都。清钱谦益《贺朱进士叙》:“辇毂之下,首善之地,得一士焉。”偏正 ①指首
源见“南辕北辙”。比喻行为与目的正好相反。清周亮工《吴庭发等相慰感赋》:“北辙南辕意倍萦,群众千里慰惸惸。”见“南辕北辙”。宋·文天祥《回求兴赵权县》:“以雍客之隽轨,将慷慨于公车,~,遽江湖之相远。
同“苍生霖雨”。明姚夔《书杨编修宾筵留咏卷》诗:“载歌天宝颂,愿溥苍生霖。”
源见“扶桑”。又《山海经.海外东经》载:扶桑居水中,十日所浴,“九日居下枝,一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗:“道树千花发,扶桑九日移。”
《吕氏春秋.不屈》:“人有新娶妇者,妇至,宜安矜,烟视媚行。”烟视:微视。媚行:徐行。“烟视媚行”谓行动文静安详。并列 烟视,微微地看;媚行,慢慢地走。形容庄重、安详的举止。语出《吕氏春秋·不屈》:“
唐吴兢《乐府古题要解》卷下:“《水仙操》,右旧说伯牙学鼓琴于成连先生,三年而成,至于精神寂寞,情至专一,尚未能也。成连云:‘吾师子春在海中,能移人情。’乃与伯牙延望,无人。至蓬莱山,留伯牙曰:‘吾将迎
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动听,馀韵无穷。元白朴《驻马听.歌》曲:“前声起彻绕危梁,后声并至银河上。韵悠扬,小楼一夜人来往。”
晋代杜预惟恐自己的功绩湮灭,曾刻两块石碑,一置岘山之上,一沉万山之下。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高岸为谷,深谷为陵’,刻石为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上。曰:‘焉知此后不为
极言时光的宝贵。宋代苏轼《春夜》诗:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。歌管楼台声细细,鞦韆院落夜沉沉。”元代乔吉《两世姻缘》第三折:“玉箫吹彻碧桃花,端的是一刻千金价。”主谓 古以一昼夜为一百刻。比喻