曹蜍李志
《世说新语．品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
曹蜍指晋人曹茂之，字永世，小字蜍，彭城人；李志字温祖，江夏钟武人。二人均善书，但为人无可称处，不为时人所重。后以“曹蜍李志”指不足道的小人物，或表示对人的轻视。
宋．黄庭坚《豫童集》二八《书右军帖后》：“曹蜍李志辈书字，政与右军父子争衡，然不足传也。”
《世说新语．品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
曹蜍指晋人曹茂之，字永世，小字蜍，彭城人；李志字温祖，江夏钟武人。二人均善书，但为人无可称处，不为时人所重。后以“曹蜍李志”指不足道的小人物，或表示对人的轻视。
宋．黄庭坚《豫童集》二八《书右军帖后》：“曹蜍李志辈书字，政与右军父子争衡，然不足传也。”
源见“张纲埋轮”、“李膺破柱”。称刚正不阿，不畏权贵。唐元稹《裴注侍御史制》：“是以秦 汉以降，御史府莫不用刚果劲正之士以维持纪纲。季代而还，埋轮破柱之徒，绝不复出，朕甚异焉。”并列 比喻刚正不阿、不
源见“天花乱坠”。指曼陀罗花。此花在印度视为神圣，特培植寺院中。宋吴潜《念奴娇．三和》词：“同出泥涂，独标玉质，不是曼陀雨。”
《尚书大传》卷五：“晋平公问师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’师旷曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后遂以“霄光可学”指老年勤学。南朝 陈徐陵《谢敕赉烛监赏答齐国移文
源见“玉石俱焚”。喻好与坏，贤与愚。《楚辞．九章．怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》：“居然混玉石，直置保松筠。”【词语玉石】 汉语大词典：玉石
罗：张网捕捉。此典指门前冷落得可以张网捕捉麻雀。后以此典比喻人情冷暖，世态炎凉；或形容门前冷落，无人来访。司马迁撰写《史记·汲黯列传》最后评论说：像汲黯(àn岸)、郑庄那样贤良，有权势时宾客比以前多十
源见“檄医头疾”。借指善写公文，精辟动人。孔璋，陈琳字。宋吴潜《满江红．送陈方伯上襄州幕府》词：“露驿星程，又还控、西风征辔。原自有、孔璋书檄，元龙豪气。”
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
见〔无官一身轻，有子万事足〕。主谓 只要有子嗣，则人生无所抱憾。《初刻拍案惊奇》卷20：“常言道：无病一身轻，～。”△旧作褒义。旧时代的一种观念。【词语有子万事足】 成语：有子万事足汉语大词典：有子
《左传．闵公二年》载：晋太子领军出征，其父晋侯让他穿“厖衣”，佩带“金玦”。从者狐突对他说：“衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。”怀疑晋侯用衣色、佩带表示与太子不一心，要与太子疏远。后因以“金玦
《晋书．阮籍传》：“上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域