源见“巫山云雨”。喻指男女欢合。唐胡曾《咏史．阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”清孔尚任《桃花扇．栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连床且话襄王梦。”【词语襄王梦】 汉语大词典：襄王梦
源见“红叶题诗”。指红叶，落叶。宋张孝祥《木兰花慢．别情》词：“情与文梭共织，怨随宫叶同流。”元 徐再思《水仙子．红指甲》曲：“落花飞上笋牙尖，宫叶犹将冰箸粘。抵牙关越显得樱唇艳。”【词语宫叶】
同“楚人弓”。楚，古亦称荆。清钱谦益《昆仑山人扇子歌》：“魏公笏在世所羡，荆人弓失嗟何及。”
“曰若稽古”是《书．尧典》的首句。稽古：考古。汉代经学家解说这四个字，用了三万字，是汉代经学烦琐的著名例子。《汉书．艺文志．六艺略》颜师古注引桓谭《新论》云：“秦近君能说《尧典》，篇目两字之说至十余万
《世说新语．言语》：“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”孔君平，即孔坦，字君平。夫子，对男
《庄子．人间世》：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”油膏因能燃烧发光，所以才被点燃。后遂用为因有用而招灾害之典。唐．杜甫《遣兴五首》其三：“漆有用而割，膏以明自煎。”
同“燃藜”。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“燃青藜以照夜，明烛奎文。”
源见“荆玉抵鹊”。喻人才不被重视。清钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论惛呶重可伤。”并列 投，掷;抵，扔。比喻人才不被重视。清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》2：“～亦何妨，
长安：汉唐旧都，即今陕西西安市。九逵：四通八达的大道。 在京都长安的大路上，青青的槐树夹道栽植，绿荫满地。 形容长安市容绿化之美。语出南朝．梁．何逊《拟轻薄篇》：“长安九逵上，青槐荫道植。”冯天瑜
《汉书．司马迁传》司马迁《报任安书》：“倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。”司马迁曾感慨