望林止渴
同“望梅止渴”。宋无名氏《喜迁莺》词:“望林止渴功就,不数夭桃繁杏。”
同“望梅止渴”。宋无名氏《喜迁莺》词:“望林止渴功就,不数夭桃繁杏。”
指读书有所得益。晋代陶渊明《与子俨等疏》:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。”见“开卷有益”。《宋书·陶潜传》:“少年来好书,偶爱闲静,~,便欣然忘食。”【词语开卷有得】 成语:开卷有得汉
《史记.秦始皇本纪》:“三十一年,十二月,更名腊曰‘嘉平’。”南朝宋.裴骃《史记集解》引《太原真人茅盈内纪》:“始皇三十一年九月庚子,盈曾祖父濛,乃于华山之中,乘云驾龙,白日升天。先是其邑谣歌曰:‘神
同“共被同寝”。唐卢纶《送马尚书郎君侍从归觐太原》诗:“遥想称觞后,唯当共被眠。”
《世说新语.尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎?’”陆机遭诬陷,成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭,听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受
水喻民,舟喻君。水能载舟,也能覆舟,民和君的关系也与水和舟的关系一样。《三国志.魏志.王基传》:“愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。”《资治通鉴.唐纪十三》载唐太宗亦曾以此
京剧《法门寺》中人物名。乃明武宗时专权宦官刘瑾的侍从小太监,剧中写到,当刘瑾让他坐下伴同说话时,他不坐,还奴颜卑膝地说:“奴才站惯了,不想坐。”后以“贾桂”这一形象代表奴性十足的人。毛泽东《论十大关系
源见“陈雷胶漆”。借指真挚的友情。清李玉《一捧雪.杯圆》:“陈 雷友谊真堪拟,比婴 杵千秋易地。”
《太平御览》卷三四三引《列士传》:“千将、莫邪为晋君作剑(晋.干宝《搜神记》卷十一作“为楚王作剑”,《太平御览》卷三四三引《孝子传》作“为晋王作剑”),三年而成。剑有雄雌。天下名器也。乃以雌剑献君,留
《诗.豳风.东山》:“亲结其缡,九十其仪。”毛传:“九十其仪,言多仪也。”后因以“九仪”指聘嫁的仪节。北周庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“百两言归,九仪从聘。”【词语九仪】 汉语大词典:九仪
借指寻求志同道合的朋友。茅盾《<新绿丛辑>旨趣》: “一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱,本为人人所同,而脱稿后求能与世相见,嘤鸣求友之心,亦人人所共有。” ●《诗·小雅·伐木》:“伐木丁