就爱字典>历史百科>历史典故>木秀于林,风必摧之

木秀于林,风必摧之

秀:特出。 树木在林丛中生长特出,必定会遭到狂风的摧残。 比喻优异出众之人,往往遭致别人的非议毁谤。语出三国.魏.李康《运命论》:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”《旧唐书.刘晏等传.论》:“呜呼,木秀于林,风必摧之。常衮见忌于前,杨炎致冤于后,可为长叹息矣。”杨江柱《次要人物形象的深远意境》(《芳草》1982年12期):“小红在《红楼梦》中着墨不多,却蕴涵着深远的意境。总起来说,这个次要人物形象,显示了‘木秀于林,风必摧之’的生活图景,寄寓了深沉的感慨。”


其他 秀,出众,高出。原指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能业绩出众的人,容易受到忌妒,诽谤。三国魏·李康《运命论》:“夫忠直之迁于主,独立之负于俗,理势然也。故~;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”△用于评价人物方面。也作“木秀于林”。


【词语木秀于林,风必摧之】  成语:木秀于林,风必摧之汉语词典:木秀于林,风必摧之

猜你喜欢

  • 矜持

    拘谨或装成端庄严肃的态度。《晋书.王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求婿于导,导令就东厢遍观子弟,门生归谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床,坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘正此佳婿邪!’

  • 玉人何处教吹箫

    玉人:美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”元.贾仲名《金安

  • 鹅池雪

    同“鹅池平蔡”。明孙承宗《阳关引》词:“把眼前飞絮,学作鹅池雪。待四方勘定,直北迎节归。”

  • 强不知以为知

    强( ㄑㄧㄤˇ qiǎng ):勉强。 不懂勉强装懂。语出晋.葛洪《抱朴子.勤求》:“何其为道士之人,强以不知为知,以无有为有,虚自衒耀,以图奸利者乎?”后多引作〔强不知以为知〕。清.方苞《书韩退

  • 薜萝衣

    同“薜萝”。元倪瓒《寄张贞居》诗:“苍藓浑封麋鹿径,白云新补薜萝衣。”【词语薜萝衣】   汉语大词典:薜萝衣

  • 少女风

    《三国志.魏书.管辂传》:“时天旱,倪(清河倪太守)问辂雨期,辂曰:‘今夕当雨。’……于是倪盛修主人礼,共为欢乐。”裴松之注引《辂别传》:“至日向暮,了无云气,众人并嗤辂。辂言:‘树上已有少女微风,树

  • 孙公漱石

    源见“漱石枕流”。指隐居山林。明汤显祖《游碧涧同外父》诗:“童子春年戏,孙公漱石情。”

  • 八百孤寒

    五代.王定保《唐摭言》卷七“好放孤寒”:“李太尉德裕颇为寒畯(畯同俊,寒俊,出身寒微而杰出的人)开路。及谪官南去,或有诗曰:‘八百孤寒齐下泪,一时南望李崖州。’”唐.李德裕为宰相,对家世贫寒、无所依恃

  • 道士肝

    北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。

  • 抹月批风

    宋代苏轼《和何长官六言次韵》:“贫家何以娱客,但知抹月批风。”抹、批:都是指切菜。抹,细切;批:薄切。意为用风月当菜肴,是文人表示家贫无可招待客人的戏言。并列 抹,细切;批,薄切。用风月当菜肴。文人常