源见“祝融”。祝融、回禄或吴回的并称。两者皆为传说中的火神。亦代称火灾。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九:“天殆怒其妖邪,使海市蜃楼尽于祝 回之一炬。”【词语祝回】 汉语大词典:祝回
《宋书.卢江王祎传》:“公未曾有一函之使,半纸之书,志弃五弟,以饵仇贼。”半纸书、半纸,后常以指代檄书。金.元好问《遗山诗集》十一《杂诗九首》之九:“半纸虚名百战身,转头高塚卧麒麟。”
殷代商纣的酷刑之一。本作“炮格”。《汉书.谷永传》:“榜棰于㿊炮格,绝灭人命。”唐代颜师古注:“㿊,痛也,炮烙,纣王所作刑也。膏涂铜柱,加之(以)火上,令罪人行其上,辄堕炭中,笑而以为乐。”
源见“褒女惑周”。指君王惑于女色,荒淫祸国。唐李商隐《华清宫》诗:“华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。”
源见“探骊得珠”。指险处,难境。张随《海客探骊珠赋》:“俯身于碧沙泉底,挥手于骊龙颔下。”亦借指皇城。闽徐夤《送王校书往清源》诗:“清歌早贯骊龙颔,丹桂曾攀玉兔宫。”
同“谢池梦草”。清王士禄《水龙吟.羁所自寿》词:“况狄云望杳,谢池梦断,肱虽曲,谁能睡?”
晋法显《佛国记》:“〔师子国〕多出珍宝珠玑,有出摩尼珠地,方可十里。”又《涅槃经》:“如摩尼珠,投之浊水,水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗:“惟有摩尼珠,可照浊水源。”宋苏
源见“许由洗耳”。许由与巢父。指不容污浊、超凡脱俗的高士。清无名氏《双锤记.仙期》:“首阳山,义士高;傲王侯,羡许 巢。”
南朝.宋.范晔撰《后汉书.吴祐传》:“公沙穆(东汉胶东人,字文父,官至辽东属国都尉)东游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂(受雇佣为人舂米)。祐与语,大惊,遂共定交于杵臼之间。”《东观汉记.吴祐传》所
《论语.颜渊》:“哀公问于有若曰:‘年饥,用不足,如之何?’有若对曰:‘盍彻乎?’”谓何不用周代十分抽一的税率。有若认为薄赋则民足,民足则君亦足。后因以“盍彻”指施行仁政。宋苏轼《太常少卿赵瞻可户部侍