面从：当面听从。后言：背后议论。 你不要当面服从，而在背后议论。语出《书．益稷》：“帝曰：‘予违，汝弼，汝无面从，退有后言。’”《汉书．成帝纪》：“公卿其各思朕过失，明白陈之。汝无面从，退有后言。”
源见“支床龟”。比喻壮志未酬，蛰居待时。宋陆游《杂兴》诗：“骥衰伏枥心千里，龟冷搘床寿百年。”主谓 语本《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十饰岁，老人死，移床，龟尚生不死。”后来遂
古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼．丧服》：“出妻之子为母（为母服一年的丧服）。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，
形容为官清正，公平选拔人才。公元前570年，晋国大夫祁奚要求退休，晋悼公向他征求意见，由谁接替他的职务。他先推荐解狐，原是他的一个仇人。晋侯将任命时，解狐却死了。晋侯只好再次要求祁奚推荐人，他又推荐了
源见“贾女香”。喻指女子对恋人的私情。宋史达祖《眼儿媚．代答》词：“期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。”【词语贾袖传香】 成语：贾袖传香汉语大词典：贾袖传香
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
同“李阳拳”。清袁枚《五人墓》诗：“李阳老拳一挥臂，万手如星撒平地。”
《汉书．佞幸传．董贤传》：“贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中……贵震朝廷。……又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。”汉哀帝宠爱
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
《礼记．中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”素：平素、向来。“我行我素”，即不管别人怎样议论，仍按自己的意愿自行