一切都着眼于利益。《左传．成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”《三国志．魏志．吕布传》：“吕布有九虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。”今说作“唯利是图”。主谓 一心求利，别的什么都不顾
同“叩牛角”。闽徐夤《依韵赠严司直》：“歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。”
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮美妙动听。宋张纲《浣溪沙．荣国生日》词之一：“百和宝熏笼瑞雾，一声珠唱驻行云。”【词语驻行云】 汉语大词典：驻行云
同“曲突徙薪”。《古今小说．汪信之一死救全家》：“这枢密院官都是怕事的，只晓得临渴掘井，那会得未焚徙薪？”其他 火患未起，先将柴草搬开。比喻防患于未然。《喻世明言》卷39：“这枢密院官都是怕事的，只晓
《荀子．致士》：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”这是一种比喻的说法。后常用指统治者行德政，则人民自四方向往来归。《吕氏春秋．功名》：“水泉深则鱼鳖归之，树木
源见“东山再起”。指隐居的念头。唐王维《与工部李侍郎书》：“时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。”偏正 想隐居的意愿。《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然～始末不渝，每形于言色。”
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
同“梁苑宴”。宋晁补之《千秋岁．次韵吊高邮秦少游》词：“兔园高宴悄，虎 观英游改。”
源见“洛阳货畚”。指寒贱的生计。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“圯上书难授，嵩岩畚岂无！”
《诗．大雅．泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。”毛传：“溉，清也。”原谓洗涤，后引申比喻栽培、提拔。《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“是以伍员濯溉于宰嚭，张 王抚翼于陈相。”李善注：“言宰嚭由伍