火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
【词语火宅】 汉语词典:火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
《楚辞》战国楚.屈原《远游》:“奇傅说之托辰星兮,羡韩众之得一。”宋.洪兴祖补注引《列仙传》:“齐人韩终(即韩众)为王采药,王不肯服,终自服之,遂得仙也。”晋.葛洪《神仙传.刘根传》:“根曰:‘吾昔入
同“鼎雉”。宋苏轼《东坡志林》卷三:“野鸟无故数入宫,此正灾异。使魏徵在,必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良不知此,舍鼎耳而取陈宝,非忠臣也。”【词语鼎耳】 汉语大词典:鼎耳
源见“羿射九日”。借指除去祸害,灾难不作。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗之一:“道树千花发,扶桑九日移。”
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二:“自得林中士,何忝上皇人。”
万人诅咒。汉代王充《论衡.解除》:“夫船车饰,则赋敛厚;赋敛厚,则民谤诅。君若以祀为有益于国乎,诅亦将为亡矣!一人祝之,一同诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?”祝:祝祷,用祝祷的方法求神降福。诅(
汤,热水。沃:浇。比喻轻而易举,势在必成。《淮南子.兵略训》:“若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用!”之:到。用:行得通。偏正 汤,沸水;沃,浇。用开水浇雪。比喻轻而易举,立见功效。《淮南
杀人像割草一样一点声音也没有。 表示杀人不算一回事。语出明.沈明臣《凯歌》:“狭巷短兵相接处,杀人如草不闻声。”鲁迅《三闲集.醉眼中的朦胧》:“知道人道主义不彻底了,但当‘杀人如草不闻声’的时候,连
源见“牛眠地”。谓选择风水好的坟地。朱桑则《寄运曲》诗:“一棺痛慈母,急为卜牛眠。”
源见“出山小草”。喻出仕或担任某职,从事某事。宋陈与义《出山道中》诗:“避地时忽忽,出山意悠悠。”明沈德符《野获编.科场》:“文毅即以是年冬出山再相矣。”【词语出山】 汉语大词典:出山
同“鹤归华表”。唐刘禹锡《重送浙西李相公顷廉》诗:“凤从池上游沧海,鹤到辽东识旧巢。”