《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》：“石崇字季伦，累迁荆州刺史。……惠帝知富无以夸之，时外国进火浣布，天下更无，帝为衫，来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承，帝大惭。”
晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布做成的衣服到石崇家去，以为天下希有。不想到了石崇家一看，奴仆们穿的都是火浣衫，于是大为惭愧。火浣布，即用石绵织成的布，古代对石绵的性质不明，故或说为火鼠毛织成。后因以火浣衫用为豪富奢侈之典。
《幼学琼林》卷三“贫富”：“象牙床，鱼生太侈（《佩文韵府》卷四上“琥珀龟”下引《六一清谈》：“梁．鱼容性侈靡，尝以象牙沉檀造一眠床，四面周匝皆用银镂金花宝钿，四脚别以金莲花捧琥珀龟以负床脚。）；火浣衣，石氏何多。”
之罘(fú福)：即芝罘，山名，在今山东烟台。太始三年(前94年)二月，汉武帝在游历东海登之罘山的行程中，捕获了一只朱红色的大雁，视之为祥瑞之物，当时写了一首《朱雁之歌》。后以此典咏帝王出巡或颂太平盛世
虽然好，但还不够完美。 表示事物尚有某种缺陷。语出《论语．八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；谓《武》，尽美矣，未尽善也。”清．李渔《闲情偶寄．器玩部．制度第一》：“予顾而思之，犹曰尽美矣，未尽
汉代刘向《说苑．谈丛》：“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。”却足：却步。意思是摔了跤不敢再走路。后指一次失败或遭受挫折之后，再也振作不起来。其他 蹶，跌倒，引申为挫折。比喻受到挫折就再也振作不
《后汉书．张衡传》：“衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”平子，是东汉文学家张衡字。衡善属文，主要
《后汉书．独行传．王忳传》：“王忳字少林，广汉新都人也。忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之。书生谓忳曰：‘我当到洛阳，而被病，命在须臾，腰下有金十斤，原以相赠，死后乞藏骸骨。’未及问姓名而绝。
《北齐书．邢邵传》：“有书甚多，而不甚雠校。见人校书，常笑曰：‘何愚之甚！天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书思之，更是一谪（通擿，音zhé惩罚。）。”邢邵原意为反对校雠文字，后用为钻故纸堆，做文
同“沧海桑田”。明张煌言《寄纪侍御衷文二首》诗之一：“忆昔同堂勉圣贤，正当国难慨沧田。”
《韩非子．十过》载：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典故。晋葛洪《抱朴子．名实》：“或虫流而莫敛，或逆窜于申亥，或擢
参见［日暮途穷］。唐．钱起《七盘岭阻寇，闻李端公先到南楚》：“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。”见“日暮途穷①”。唐·钱起《七盘岭阻寇》：“～泪满襟，云天南望羡飞禽。”【词语日暮穷途】 成语：日暮穷
同“湘妃竹”。宋辛弃疾《浪淘沙．赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧，湘娥竹上泪痕浓。”