灵寿：树名，又名椐，可制杖。灵寿树外观似竹，有枝节，长八九尺，外围三四寸，制杖不用削治，自然符合要求。西汉末年，太师孔光因王莽专权而坚持称病辞位。太后下诏说：“……命太师不必每天上朝，十天赐给一次御餐，赐给灵寿杖。”这是受到皇家敬重的老臣所得到的最高赏赐。后以此典咏德高望重的老臣。
【出典】：
《汉书》卷81《孔光传》3363页：“(孔)光愈恐，固称疾辞位。太后诏曰：‘……其令太师毋朝，十日一赐餐。赐太师灵寿杖。’”孟康注曰：“扶老杖也。”服虔注曰：“灵寿，木名。”颜师古注曰：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。”
【例句】：
晋·左思《蜀都赋》：：“灵寿桃枝。”刘逵注曰：“灵寿，木名，出涪陵县。桃枝，竹属也，出垫江县。二者可以为杖。” 宋·刘克庄《念奴娇·二和》：“腰脚顽麻，赐他灵寿杖，也难扶起。” 宋·刘克庄《转调二郎神·再和》：“笑杀太师光，赐灵寿杖，有诏扶他入省。” 宋·刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”
源见“齐蝉”。指蝉的苦苦鸣叫。清王昶《台城路．蝉》词：“千秋未了齐宫怨，年年断魂谁诉！”
古代士人，遇父母有疾，撤琴瑟，以示孝意。《仪礼．既夕礼》：“有疾，疾者斋，养者皆斋，撤琴瑟。”后则常以“撤瑟”指死亡。清代蒲松龄《聊斋志异．胡四姐》：“我今名列仙籍，本不应再履尘世，但感君情，敬报撤瑟
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李
源见“弄璋弄瓦”。谓生男孩。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”【词语弄璋】 汉语大词典：弄璋
源见“傅说霖”、“盐梅和鼎”。比喻辅佐帝王治理国家。明张居正《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。”
《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始(元始天尊)居紫云之阙，碧霞为城。”后因以“碧城”为仙人所居之处。唐李商隐《碧城》诗之一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。”宋范成大《次韵周子充正字馆中绯碧两
同“韦编三绝”。宋苏轼《夜梦》诗：“仕不顾留书绕缠，自视汝与丘孰贤？《易》韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。”
同“薜萝”。元倪瓒《寄张贞居》诗：“苍藓浑封麋鹿径，白云新补薜萝衣。”【词语薜萝衣】 汉语大词典：薜萝衣
源见“有脚阳春”。指有德政的官吏。宋刘克庄《贺新郎．戊戌寿张守》词：“不要汉廷夸击断，要史家、编入循良传。春脚到，福星见。”【词语春脚】 汉语大词典：春脚
原意是指楚国郢都的巧匠，后则泛指文章老手。庄子为人送葬时经过著名辩士惠施之墓。十分感慨地对随从人员讲了一个故事。楚国郢都一个人鼻尖上沾了一块象苍蝇翅膀大小的白粉，让一个姓石的匠人把它砍下来。那个匠人挥