人们做事或要拿主意，下决心时迟疑不决，顾虑重重，这种情形便叫做 “犹豫”。
为什么 “不果决”叫 “犹豫”呢?
《颜氏家训》是这样解释的： “人将犬行，犬好 ( hào) 豫在人前，待人不得，又来迎候……如此往复，故曰犹豫。”人带着狗走，狗总喜欢跑在人的前头，人赶不上狗，狗便回头等人，如此往复不断，因而称此为 “犹豫”。
犹为 “犬”; 豫通 “预”，预先之意。 “犹”预先跑在人前，反反复复，它的这种行动被叫做 “犹豫”。《颜氏家训》这种解释，初看似乎有一定道理，但典籍里 “犹豫”可有多种写法，如 “犹豫”、“犹与”、“容与”、“由夷”，等等，这就令人怀疑 《颜氏家训》的说法了!
语言学家经过研究，确定 “犹豫”是个联绵词，表示疑虑不决之意，成语有 “犹豫不决”之说。联绵词只是个声音组织，是不能拆开分训的，如 “玻璃”，不能说 “玻”是什么、“璃”是什么，同样，“犹豫”是个双声联绵词，也是不可拆开分训的， 《颜氏家训》的解释，只能说是一种望文生义了。
见“徒有虚名”。《清朝野史大观·军机领袖》：“军机大臣有时多至六七人，而权实操于领袖，新进者画诺奉行，～也。”【词语徒拥虚名】 成语：徒拥虚名汉语大词典：徒拥虚名
同“青鸟使”。清黄景仁《满庭芳》词：“题下琼签，唤来青使，邀他仙侣神州。”【词语青使】 汉语大词典：青使
同“强干弱枝”。《旧唐书．高季辅传》：“今畿内数州，实惟邦本，地狭人稠，耕植不博，菽粟虽贱，储蓄未多，特宜优矜，令得休息。强本弱枝，自古常事。”见“强干弱枝”。《晋书·明帝纪》：“改荆、湘等四州，以分
太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人。宋 施德操《北窗炙輠》卷上：“陈伯修作《五代史序》……欧公在天下如太山北斗，伯修自揣何如，反更作其序，何不识轻重也。”参见“泰山北斗”。见“泰
同“楚人弓”。楚，古亦称荆。清钱谦益《昆仑山人扇子歌》：“魏公笏在世所羡，荆人弓失嗟何及。”
《史记．项羽本纪》：“〔樊哙〕瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”后因以“眦裂”形容盛怒。唐柳宗元《韦道安》诗：“一闻激高义，眦裂肝胆横。”《新唐书．张巡传》：“子琦谓巡曰：‘闻公督战，大呼辄眦裂血面，
宋苏轼《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“俗谓睡为黑甜。”后因以“黑甜乡”指梦乡。元马致远《陈抟高卧》第四折：“笑他满朝朱紫贵，怎如我一枕黑甜乡。”【典源】 宋·
同“前车之鉴”。宋陈亮《与石应之书》：“惟兄勉之，无失朋友之望，前辙可鉴。”【词语前辙可鉴】 成语：前辙可鉴汉语大词典：前辙可鉴
同“琴心”。宋丁谓《代意》诗：“临邛已误通琴意，金谷难寻辨玉声。”【词语琴意】 汉语大词典：琴意
源见“石崇斗奢”。以蜡烛当柴烧饭。形容极为奢侈。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”