《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”
这是一个神话故事，周穆王出兵南征，忽然之间，全军尽化为猿鹤虫沙（又作“猿鹤沙虫”）。后借此指为国捐躯的将士，有时也指因战乱而死的人民。
唐韩愈有一首题为《送区弘南归》的诗，是直接歌咏此事的，其诗写道：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”庾信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”
并列 《艺文类聚》引晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后以“猿鹤虫沙”谓征战中死者灵魂化成的各种动物。刘复《癸丑初闻南北战争赋感》：“莫嫌歌哭太无端，～幻百般。”△用以比喻战死的将士。也作“虫沙猿鹤”、“猿鹤沙虫”。
《汉书．贾谊传》：“文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》：“至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。”汉文帝时，吴公为有名
《北齐书．郑述祖传》：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”北齐的郑述祖善弹琴，说他在梦中见人弹琴，醒后把曲谱记录下来，便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认
源见“碧纱笼”。指对题诗的赏识和珍爱。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”
《史记．袁盎列传》：“文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车擥辔。上曰：‘将军怯耶？’盎曰：‘臣闻千金之子坐不重堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而侥幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻
宋．欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦？张海等相继而起，……入州入县，如入无人之境。”境：地域。意谓好像进入了没有人的地方。形容作战勇猛，所向披靡，无人敢阻挡。罗贯中《三国演义》第七回：“赵云一
《南史．范缜传》：“（竟陵王）子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之中；坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。’”
《三国志．蜀书．先主传》：“使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”博望，古县名，在今河南南阳市。东汉末，曹操派大将夏侯惇等进攻博望。先主刘备设下埋伏，把屯
汉 淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后因用“芳草王孙”为思远怀人之典。前蜀韦庄《春日》诗：“红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。”【词语芳草王孙】 汉语大词典：芳草王孙
同“角巾私第”。清毛奇龄《红桥酒散别曹明府》诗：“怀组入官本慷慨，角巾归第何优游。”【词语角巾归第】 汉语大词典：角巾归第
源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神？”