就爱字典>历史百科>历史典故>班姬团扇

班姬团扇

源见“班姬咏扇”。泛指团扇。清袁枚《消夏诗十二首书扇寄何孝廉》之九:“班姬团扇情难舍,翻劝秋风缓缓归。”


【典源】《汉书·外戚传》:“其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴,逾越礼制,寝盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠,稀复进见。鸿嘉三年,赵飞燕谮告许皇后,班婕妤挟媚道,祝诅后宫,詈及主上。许皇后坐废。考问班婕妤,婕妤对曰:‘妾闻“死生有命,富贵在天”。修正尚未蒙福,为邪欲以何望? 使鬼神有知,不受不臣之愬; 如其无知,愬之何益? 故不为也。’上善其对,怜悯之,赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒,婕妤恐久见危,求共养太后长信宫,上许焉。”《文选·班婕妤〈怨歌行〉》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”

【今译】 汉成帝时,赵飞燕姊妹入宫,备受宠幸,班婕妤及许皇后都失宠。赵飞燕诬告许皇后、班婕妤在后宫暗行巫术,咒诅皇帝。许皇后被废掉,班婕妤虽经中辩后没有坐罪,但恐怕赵氏姊妹再暗害她,请求去长信官奉养太后。她曾作有《怨歌行》诗,诗中借团扇在秋天到来后被弃置,来抒发自己失宠遭弃,孤处冷宫的哀怨。

【释义】 后以此典形容失宠遭受冷遇; 也用以表现孤寂冷落、凄婉哀怨的情感。

【典形】 班姬扇、班姬素纨、班姬题扇、班女扇、班扇、班氏秋来扇、悲婕好、悲秋扇、裁洁素、婕妤团扇、婕妤怨、捐箧、捐扇、裂素、齐纨怨思、妾扇、秋风扇、身世如团扇、收团扇、题秋扇、团扇诗、秋风怨团扇、纨扇曲中秋、团扇逐秋风、团扇三愁怨、托意唯团扇、班妾秋扇、秋风弃扇、团扇悲歌、霜纨、悲素扇、悲团扇、婕妤扇、逢秋扇、班姬泣、班姬月、班妃怨、怨秋风、泣团扇、怜团扇、团扇捐、团扇妾。

【示例】

〔班姬扇〕 宋·杨亿《苦热》:“已裁圆月班姬扇,更换轻云子产衣。”

〔班姬素纨〕元·曾瑞《蝶恋花·闺怨》:“恨题遍班姬素纨,笔书乏蒙氏毫端。”

〔班姬题扇〕元·白朴《梧桐雨》:“使妾有龙阳泣鱼之悲,班姬题扇之怨。”

〔班女扇〕 宋·刘筠《代意》:“明月自新班女扇,行云无奈楚王风。”

〔班扇〕南朝齐·谢脁《和王主簿怨情》:“相逢咏糜芜,辞宠悲班扇。”

〔悲婕妤〕 宋·苏轼《答任师中》:“雀罗吊廷尉,秋扇悲婕妤。”

〔悲秋扇〕 宋·陆游《病中自遣》:“虽然亦自重,未忍悲秋扇。”

〔裁洁素〕 隋·卢思道《有所思》:“怨歌裁洁素,能赋受黄金。”

〔婕妤团扇〕 唐·李嘉祐《古兴》:“莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。”

〔婕妤怨〕 清·归庄《戏赠顾宁人》:“虽异九秋婕妤怨,已如一月太常斋。”

〔捐箧〕 唐·元稹《月三十韵》:“捐箧辞班女,潜波蔽宓妃。”

〔捐扇〕 唐·李益《立春日宁州行营》:“捐扇破谁执,素纨轻欲裁。”

〔裂素〕 唐·元稹《追封宋若华》:“班妃裂素之咏,谢氏散盐之章。”

〔齐纨怨思〕 宋·刘秉《清风十韵》:“易水离歌阙,齐纨怨思新。”

〔妾扇〕 清·钱谦益《团扇篇》:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”

〔秋风扇〕 宋·辛弃疾《蝶恋花》:“柄玉莫摇湘泪点,怕君唤作秋风扇。”

〔身世如团扇〕 宋·陆游《秋兴》:“故应身世如团扇,已向人间耐弃捐。”

〔收团扇〕 清·顾绍敏 《秋日感怀》:“美人有怨收团扇,狂士歌呼托酒杯。”

〔题秋扇〕 唐·崔道融《班婕妤》:“自题秋扇后,不敢怨春风。”

〔团扇诗〕 唐·赵氏《代杜羔赠》“无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。”


猜你喜欢

  • 和羹梅

    源见“盐梅和鼎”。比喻大臣辅助君王综理国政。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗:“徒攀朱仲李,谁荐和羹梅?”

  • 叱咤风云

    叱咤( ㄔˋ ㄓㄚˋ chì zhà 斥乍):怒斥;吆喝。《后汉书.皇甫嵩传》:“叱咤可以兴雷电。”又唐代骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:“暗呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。”形容声势威力之大。述宾 叱

  • 小红低唱

    元.陆友《砚北杂志》:“小红,顺阳公(即范成大)青衣(家妓)也,有色艺。顺阳公之请老,姜尧章诣之。一日,授简征新声,尧章制《暗香》、《疏影》二曲,公使二妓肄习之,音节清婉。姜尧章归吴兴,公寻以小红赠之

  • 文皇亲擢,马周徒步

    《旧唐书.马周传》:“〔马周〕至京师舍于中郎将常何之家。贞观三年,太宗令百僚上书言得失。何以武吏,不涉经学,周乃为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何。何答曰:‘此非臣所能,家客马周具

  • 车随霖雨

    同“甘雨随车”。唐张说《洛桥北亭诏饯诸刺史》诗:“股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。”

  • 观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下

    天文:天的文彩,指日月星辰。时变:四时的变化。人文:人类文明,指诗书礼乐。化成:教化人民使有成就。 观察天的文彩,可以知晓四季的变化规律;观察人类文明,可以推行教化,促成天下昌明。语出《易.贲》:“

  • 马语

    《太平御览》卷八九七引《论衡》:“广汉翁伟能听鸟兽之音。(尝)乘蹇马之野,而田间有放马者,相去数里,鸣声相闻。翁伟谓其御曰:‘彼放马目眇。’其御曰:‘何以知之?’曰:‘骂此辕中马蹇马,蹇马亦骂之曰眇马

  • 藿食者与国计

    汉.刘向《说苑.善说》:“晋献公之时,东郭民有祖朝者,上书献公曰:‘草茅臣东郭民祖朝,愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰:‘肉食者已虑之矣,藿食者尚何与焉。’……今大王曰,食肉者已虑之矣,藿食者尚何与

  • 钱埒

    源见“金埒”。谓积钱成堵,形容钱财极多。清赵翼《青山庄歌》:“已编钱埒买堂成,?倒金籯将地布。”【词语钱埒】   汉语大词典:钱埒

  • 望舒

    源见“月御”。传说中指为月驾车的神。明何景明《告咎文》:“饬望舒以驰范兮,戒羲和以正御。”也借指月亮。晋张协《杂诗》之八:“下车如昨日,望舒四五圆。”唐 耿?《喜侯十七校书见访》诗:“谁为须张烛,凉空