着意：用心。等闲：随便。 元明熟语。比喻用心做的事做不成功，而无意做的事反有结果。语出元．关汉卿《鲁斋郎》二折：“着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。谁识张珪坟院里，倒有风流可喜活观音。”《警世通言．三现身包龙图断冤》：“王兴道：姐姐，你把银子收下，待到天明去县里首告他。正是：着意种花花不活，等闲插柳柳成阴。”后也引作〔有意种花花不发，无心插柳柳成阴〕。《平妖传》一九回：“胡员外想着家中苦楚，又见他两个都出于至诚，只得受了，作揖称谢。正是：有意种花花不发，无心插柳柳成阴。”《说岳全传》六三回：“宗良接书观看大喜道：原来就是岳家二弟！愚兄各处访问，不意在此相会。正叫做有意种花花不发，无心插柳柳成阴。”
源见“庖丁解牛”。比喻处理事务得心应手。晋孙绰《天台山赋》：“游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑》：“所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人
宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”后以“过眼烟云”指曾经过目或经历过而随即消逝的事物、事情。宋王十朋《县学别同舍》诗：“伴人灯火情犹在，过眼烟云事已非。”
源见“铁板铜琶”。指豪放的诗歌。清 叶申芗《满庭芳．自题词存》词：“铁板高歌，红牙低按，佳话分擅词场。”
源见“支遁买山”。谓退隐。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。”宋朱熹《水调歌头．次袁仲机韵》词：“何处车尘不到，有个江天如许。争肯换浮名？只恐买山隐，却要炼
色：指美貌。弛：减弱。 用美色来侍奉别人的人，等到容颜衰老，别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记．吕不韦列传》：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”《汉书．孝武李夫人传》：“夫以色事人者，色衰而爱弛
《易．井》：“井，养而不穷也。”孔颖达疏：“叹美井德，愈汲愈生，给养于人，无有穷已也。”后用以比喻受到别人的好处、恩惠。《艺文类聚》卷五八引南朝梁元帝《答刘缩求述制旨义书》：“叩而必应，已谢玄钟；汲而
《庄子．人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎世之情而既有阴阳之患矣！”内热，内心焦灼。阴阳之患，指悲喜之情交织而伤害人心。春秋时，孔子周游到楚，楚叶公子高将使齐，因而来向孔子求教。上面
源见“乘桴浮海”。指乘舟远去。宋叶適《高永川墓志铭》：“浮桴百艰，终也望洋。”【词语浮桴】 汉语大词典：浮桴
源见“嫦娥奔月”。喻女子求仙升天。唐李华《海上升明月》诗：“素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。”
谓适可而止，就能避免危险。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书．疏广传》：“广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知止不殆”，功遂身退，天之道也。’”宋 苏轼《黄州安国寺记》：“〔继连〕为僧首七年