曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，
源见“五车书”。形容读书多，学问渊博。元施惠《幽闺记．士女随迁》：“胸中书富五车，笔下句高千古。”见“书读五车”。《醒世恒言》卷35：“真个胸中～，笔下句高千古。”【词语书富五车】 成语：书富五车汉
同“鸤鸠之仁”。唐卢仝《感古》诗之三：“毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。”
《易．系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》：“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见
佛家语。凡佛菩萨和高僧得病，都称“示疾”。因为他们本身被认为是上天应机缘而示现之身，故得病谓示现有疾。唐刘轲《唐玄奘塔铭》：“自示疾至于升神，奇应不可殚纪。”殚（ ㄉㄢ dān 丹）：尽。【词语示
谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取。明 王世贞《觚不觚录》：“朱好之甚，豪夺巧取，所蓄之富，几与分宜埒。”清 纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“其夫随高叶飞官天长，甚见委任；豪夺巧取，岁以多金寄归。”
禹：传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒：美酒。 夏禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。语出《孟子．离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”元．杨景贤《西游记》一本一出：“你道是万事无过酒破除，你不曾读《大禹谟》
木：朴实。讷：说话迟钝。 刚强、果断、朴实、言语谨慎，有这四种品质的人，接近于仁人。语出《论语．子路》：“子曰：‘刚毅木讷近仁。’”汉．王符《潜夫论．交际》：“士贵有辞，亦憎多口。与其不忠，刚毅木讷
亦作“宾伏”。本指古时诸侯按时朝贡，表示顺服。后引申为归顺臣服的意思。《礼记．乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”【词语宾服】 汉语大词典：宾服
源见“痛饮黄龙”。谓攻克敌京，置酒高会以祝捷。泛指打垮敌人后开怀畅饮。明徐渭《再送德甫》诗：“只少阏氏为饮器，与君连日醉黄龙。”