《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”睟（suì）：润泽；盎：通泱、盛。“睟面盎背”，意谓仁义礼智内生于心，外则充满于身体各部，现于面部
源见“丁固梦松”。咏松。元 徐再思《殿前欢．观音山眠松》曲：“秦皇旧日封，靖节何年种，丁固当时梦。”
源见“荆玉抵鹊”。喻人才不被重视。清钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论惛呶重可伤。”并列 投，掷;抵，扔。比喻人才不被重视。清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》2：“～亦何妨，
犹相提并论。汉 贾谊《过秦论上》：“试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“然正以权限严明故，故行政部有莫大之威权，非他种政体所可同年而语。”见“同
晋．皇甫谧《高士传》卷中《向长》：“建武中，男女娶嫁完毕……於是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”东汉北海人禽庆是名士向子平的好友，他与子平志同道合，两人共同避世遨游，隐居山林。后遂用
晋．葛洪《抱朴子．外篇》卷五十二《自叙》：“洪者，君之第三子也……年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒困瘁……先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借。又卒于一家少得全部之书，益破功日伐薪卖之，以
《文子．上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。”又，《史记．越王句践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不
同“鬼揶揄”。明陈汝元《金莲记．释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得揄揶有鬼。”主谓 揄揶，嘲笑。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”句。南朝梁·刘孝标注
同“细柳营”。宋欧阳修《龙兴寺小饮呈表臣元珍》诗：“罚筹多似昆明矢，酒令严于细柳军。”
源见“苏武节”。比喻谪守的地方官。属国，典属国的略称。苏武归汉后封此官。宋苏轼《玉盘盂》诗之二：“负郭相君初择地，看羊属国首吟诗。”