《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋弘传》：“其令将相大会会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全素丝羔羊之洁焉。”
并列 以白丝与羔羊皮制衣，称誉为官正直廉洁。语本《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。《后汉书·宋弘传》：“其令将相大夫会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全～之洁焉。”△褒义。多用于赞扬清廉官员。→草衣木食 家无馀财 两袖清风 ↔西装革履 假公肥私
源见“骥伏盐车”。喻指被糟蹋的才华、被埋没的人才。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“吴坂嘶骐骥，岐山集凤皇。”
源见“苏武节”。比喻历尽风霜。唐温庭筠《达摩支曲》：“红泪文君 洛水春，白头苏武天山雪。”
《史记．廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵孝成王死后，悼襄王使乐乘取代廉颇为将。廉颇一怒之下赶走了乐乘，他自己也只得逃到魏国大梁去躲避。长平坑军后，赵国元气大丧，“赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思
同“桃叶桃根”。唐皇甫松《江上送别》诗：“隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。”清唐孙华《贺王冰庵太守纳姬》诗之一：“许迎桃叶久逡巡，谁道褰帏事果真。”【词语桃叶】 汉语大词典：桃叶
《庄子．达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”晋．郭象注：“飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。”唐．成玄英疏：“飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。”屋上之瓦
《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物将汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’”东汉．王逸注：“振衣，去尘秽也。”战国楚
把孝顺父母的心移到对君主尽忠上去。《孝经．广扬名章》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”见“移孝为忠”。谢觉哉《爱父母》：“它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人
源见“展草”、“垂缰之恩”。真诚地报答他人的谦词。《水浒传》十一回：“异日不死，当效犬马之报。”偏正 像狗和马报答主人饲养之恩那样，报答别人的恩情。元·高明《琵琶记·旌表》：“且收下，卑人自效～。”△
比喻培养人才是长期的事，很不容易。《管子．权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”《续孽海花》楔子：“不过培植花草，一年就有效验；培植国民，至少须有数十年。所以古人说：
《国语．周语中》：“改玉改行。”韦昭注：“玉，佩玉，所以节步行也。”后因称合乎礼法的行步为“玉步”。《宋书．始平孝敬王子鸾传》：“思玉步于凤墀，想金声于鸾阙。”【词语玉步】 汉语大词典：玉步