五代．王仁裕《开元天宝遗事》下《肉阵》：“杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。”肉阵，又称为“肉屏风”。
唐．冯贽《云仙杂记》卷五《烛围》引《长安后记》：“韦陟家宴，使每婢执一烛，四面行立，人呼为烛围。”又五代王仁裕《开元天宝遗事．千炬烛围》：“杨国忠子弟，每上元夜，各有千炬烛围。”
杨国忠擅权骄奢，冬日天寒，使肥胖婢妾环列四周，以人的热气取暖，称为肉阵，又叫肉屏风。上元之夜，又有千炬红烛围绕之说。韦陟亦生活奢侈，家宴时，常使婢女执烛，环立左右，人称为烛围。后因以“肉阵”、“烛围”用为荒淫奢侈的典故。
清．王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”
源见“郎潜白发”。悲叹至老怀才未遇。唐王適《蜀中言怀》诗：“老少悲颜驷，盈虚悟翟公。”
源见“满城风雨”。指败坏诗兴的俗事。清吴锡麒《步步娇．重九前二日味庄观察邀游石湖》曲：“长官如此情应少，只相约菰蒲句共敲，道不怕催租人到了。”
源见“六鹢风”。喻困境。唐杨知至《复落后呈同年》诗：“寒谷漫劳邹氏律，长天独遇宋都风。”
同“调羹鼎”。宋赵善括《醉蓬莱．魏相国生日》词：“补衮工夫，调羹手段，如今重试。”【词语调羹】 汉语大词典：调羹
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
亦作“中道而废”、“中途而废”，指中途停止，做事没有恒心，有始无终。孔子说，作为一个君子，我是遵照儒家学说来决定行动的，中途停止下来，我是不会的。【出典】：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾
同“和光同尘”。《后汉书．王允传》：“公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”【词语和光】 汉语大词典：和光
参见：鸟降筵
指汉初实行宽松政策，好象法网能够漏掉吞吃船只之大鱼。此典比喻刑法宽松；或形容刑律不严而使重大罪犯漏网。司马迁在撰写《史记·酷吏列传》开篇里概括说：汉朝兴起，废除秦朝严刑苛法而实行宽松，压抑奸巧而提倡忠
源见“种玉”。杨伯雍种玉之田。因杨伯雍之姓亦写作“羊”，故称。南朝 梁 简文帝《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“将郭令鄙其开金，羊田陋其产玉。”【词语羊田】 汉语大词典：羊田