《左传．襄公二十九年》：“如天之无不帱也，如地之无不载也。”后因以“帱载”指天地之德。清林则徐《念奏巡阅澳门情形折》：“臣等沿途察看，不但华民扶老携幼，夹道欢呼，即夷人亦皆叠背摩肩，奔趋恐后，恬熙景象
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。感叹时衰，贤者不遇。高旭《自题变雅楼三十年来诗征》诗：“石破天惊无此局，凤歌麟叹奈何天！”
形容庭中陈列物品的众多。《左传．庄公二十二年》：“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。”旅：陈。百：言其多。
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
源见“谢公屐”。谢灵运创制的游山时穿的一种前后有齿的木屐。后用于写登山临水。唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。”【词语登山屐】 汉语大词典：登山屐
指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。后以此典比喻按照前人的成规办事。曹参(?——前190年)，沛(今江苏沛县)人，曾为沛县狱吏。秦末从刘邦起义，屡立战功。汉
彼此相处甚为欢快。出自唐末五代人李罕之及张全义事迹。李罕之(842－899年)，陈州项城(今河南项城)人，其家世务农，少时曾为僧人。黄巢起义爆发后，亦聚众起兵，后率所部归唐，被任命为光州刺史。因被秦宗
源见“毛宝放龟”。谓受恩施报。北周庾信《谢赵王赍白罗袍裤启》：“白龟报主，终是无期；黄雀酬恩，竟知何日？”
同“题桥柱”。明文徵明《履约出示蔡九逵山中寄诗次韵题赠》：“名家旧种三槐树，壮志终题驷马桥。”
源见“潘安貌”。称誉美男子。唐温庭筠《和友人悼亡》诗：“玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。”