源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。宋陈师道《和李使九日登戏马台》：“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催。”
《后汉书．逢萌传》：“逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌侯迎拜谒，既而掷楯叹曰：‘大丈夫安能为人役哉！’遂去之长安学，通《春秋经》。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”战国时，魏国与齐国发生矛盾，魏惠王要派人去刺杀齐王，魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮
源见“马援铜柱”。铭记边功。清石成金《叨叨令带风入松．耍耍歌》曲：“名利场最兜搭，班定远 玉门关，枉白了青丝发；马新息铜柱标，抵不得明珠价。”
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品，形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二：“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’，表示了非常的钦佩，这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》：“例如喜欢墨家，便连
《史记．高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医……医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三
后世文学作品中，常以“鹊桥”或“牛女”比喻男女离合的爱情故事。唐．杜甫《天河》诗：“牛女年年渡，何曾风浪生。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿（音píng，古代妇女所乘的有帷幕的车）渡鹊桥，应非脉脉与迢迢
《易．说卦》：“数往者顺，知来者逆。”后因以“数往知来”称知其前事便可推测未来。明陆容《菽园杂记》卷一：“洪武中，朝廷访求通晓历数，数往知来，诚无不验者，必封侯，食禄千五百石。”连动 依据过去，可以预
源见“老龙”。谓老子之道高深奇妙，如龙之变化莫测。宋陆游《读老子传》诗：“但说周公曾入梦，宁于老子叹犹龙。”高旭《马小进以诗见赠次韵答之》：“老子犹龙差解事，一丘之貉倍堪哀。”
源见“上医医国”。指能除病涤弊的良医贤臣。宋黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵》之三：“诚求活国医，何忍弃和 缓？”