薄伐猃狁，至于太原
薄：语首助词。猃狁：古代北方少数民族。太原：在今甘肃省固原县。 讨伐猃狁，把他们驱赶到太原。语出《诗．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原。”汉．史岑《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。”《世说新语．排调》：“习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：‘可与习参军共语。’孙云：‘蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。’习云：‘薄伐猃狁，至于太原。’”刘孝标注：“荆蛮，荆之蛮也；猃狁，北夷也。习凿齿襄阳人，孙兴公太原人，故因诗以相戏也。”
薄：语首助词。猃狁：古代北方少数民族。太原：在今甘肃省固原县。 讨伐猃狁，把他们驱赶到太原。语出《诗．小雅．六月》：“薄伐猃狁，至于太原。”汉．史岑《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。”《世说新语．排调》：“习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：‘可与习参军共语。’孙云：‘蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。’习云：‘薄伐猃狁，至于太原。’”刘孝标注：“荆蛮，荆之蛮也；猃狁，北夷也。习凿齿襄阳人，孙兴公太原人，故因诗以相戏也。”
同“倒着接䍦”。载，通“戴”。清宋琬《岘山和吴见末》诗：“倒载接䍦须尽醉，时人莫拟汉江游。”
同“生刍”。清方文《谢皋羽恸哭西台》诗：“严子滩头风雪飘，生刍一束蓟门遥。”【典源】 晋·袁宏《后汉纪》卷二十三：“ (郭泰) 后遭母丧，过于哀，徐孺子荷担来吊，以生刍一束顿庐前，即唁而退。或问：‘此
《北史．杨惜传》：“惜一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十馀人。学庭前有奈树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父暐适入学馆，见之，大用嗟异。顾谓宾客曰：‘此儿恬裕（注：安静宽宏），有我家风。’宅
借指德才出众的八个兄弟。唐包何《相里使君第七男日》诗： “荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。” 参见：○荀家兄弟【典源】《世说新语·德行》：“陈太丘诣荀朗陵”条注引晋· 张璠《汉纪》曰：“ (荀) 淑有
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
源见“埋玉树”。指已逝的有才华之士。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过各抆泪哭以长句》：“顾荣璧轸已摧绝，庾公玉树真埋藏。”
源见“月御”。传说中指为月驾车的神。明何景明《告咎文》：“饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”也借指月亮。晋张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。”唐 耿?《喜侯十七校书见访》诗：“谁为须张烛，凉空
特：杰出。 一百人中数他杰出。 赞美杰出人才。语出《诗．秦风．黄鸟》：“谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。”唐．张九龄《故韶州司马韦府君墓志铭》：“公迹不由径，必期乎直；学不为辨，每抑其华。
同“曲生”。宋陆游《初夏幽居》诗之二：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。”【词语曲道士】 汉语大词典：曲道士
《管子．封禅》：“西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山。”束马：将马蹄子包住，以防上山时马滑倒。悬车：牢牢挂住车子，防止车子脱落跌滑。意谓山路险隘，行途维艰。《晋书．段灼传》云：“蜀地险阻，山高谷深