见〔月黑杀人夜，风高放火天〕。并列 形容盗匪趁机作恶的行径。《警世通言》卷12：“～，无粮同饿，得肉均分。”△贬义。多用于描写情状方面。【词语风高放火，月黑杀人】 成语：风高放火，月黑杀人汉语大词典
源见“李代桃僵”。指互相顶替或代人受过。清钱谦益《遵旨回话疏》：“复社自有周之夔之案，奕琛自有薛国观之案，奕琛又欲纽而一之，而曰复社操戈，繇臣指授，此所谓桃僵李代也。”清 伤时子《苍鹰击．株连》：“伤
君主好比是船，百姓好比是水。水能浮船，也能翻船。 表示民心向背决定国家存亡。旧时常用以告诫统治者不可忽视人民力量。语出《荀子．王制》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则
同“赤帝子”。《汉书．王莽传上》：“赤帝 汉氏 高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。”唐鲍溶《沛中怀古》诗：“烟芜歌风台，此是赤帝乡。”【词语赤帝】 汉语大词典：赤帝
源见“虢灭虞亡”。比喻相邻两国相互依存，利害相关。唐 周昙《春秋战国门．宫之奇》诗：“虞 虢相依自保安，谋臣吞度不为难。”
同“闻鸡起舞”。宋韩元吉《薄幸》词：“都莫问功名事，白发渐星星如许。任鸡鸣起舞，乡关何在，凭高目尽孤鸿去。”见“闻鸡起舞”。宋·韩元吉《薄幸》词：“都莫问功名事，白发渐星星如许。任～，乡关何在。凭高目
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
《庄子．大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝，或化四支为
源见“攀柏”。指悼念亡亲。清李邺嗣《杂哭》诗之十二：“十载王裒泪，重沾柏叶新。”
源见“孔壁遗文”。指孔子故宅藏有古文经书的墙壁。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“经出宣尼壁，书留晏子楹。”