《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后
《文选》卷二十七，三国魏武帝（曹操）《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”三国魏．曹操《短歌行》中有咏乌鹊绕树夜飞、无枝可依的诗句。后因用为咏客居无所投奔和依托之典。唐．李华《海上生
源见“掷地金声”。对别人文章的称美。唐钱起《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》：“兴来文雅振，清韵掷双金。”
《晋书．刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸，与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先我著鞭。’其意气相期如此。”后以“祖鞭先著”为争先立功报国的典故
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。清蒋士铨《满江红．壬午京兆闱中咏物》词：“经笥便便，知不等、巾箱储蕴。”
《后汉书．冯衍传》：“冯衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。”后汉冯衍很有才学，但家有悍妇，常使家道不宁。后以“敬通妻”喻悍妇。宋．
同“梁狱上书”。唐杜甫《赠裴南部》诗：“梁狱书因上，秦台镜欲临。”
举：推荐。亲：亲属。推举外面的人，即令是仇人也不遗弃；推举身边的人，即令是亲属也不漏失。形容办事公正。《左传．襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于
比喻文章词藻华丽但内容空洞，或形容言过其实，表面好看，不讲实效。公元前622年，晋国大夫阳处父出使卫国后，回国途中，在宁邑旅舍下榻。旅舍负责官员宁嬴陪他返回国都，但只送他到温这个地方便回来了。宁嬴的妻
指西周昭王率师南巡楚国，因船的胶液化开而死于汉水之中。后以此典比喻帝王被害。周昭王，姬姓，名瑕，康王之子。在位时王道略有缺失。他到南方巡视时在汉水溺死。周昭王死后，周朝廷为忌讳此事，没有向各诸侯报丧。