《列子．汤问》：“王荐之曰：‘若与偕来者何人邪？’对曰：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫。顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。
同“季子裘”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“是谁空里洒琼瑶，甚不禁寒季子貂。”
谓于书法造诣极高的大书法家。如晋代的王羲之。《南史．王志传》：“志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为‘书圣’。”【词语书圣】 汉语大词典：书圣
源见“九老图”。指唐白居易退居洛阳时经常与之聚会的九位老人。香山，白居易晚年在洛阳居处。他因之号香山居士。宋 赵必?《水调歌头．寿梁多竹八十》词：“不是商山四皓，便是香山九老，红颊白须眉。”
源见“檄医头疾”。陈琳写的讨曹操的檄文，借指出色的公文。宋李曾伯《水调歌头．和吴鹤林舍人送杨帅韵》词：“琳檄未能草，冯铗直空弹。”
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗：“听它下虎口著，我不为牛后人。”
《史记．孟尝君列传》：“文(田文)闻将门必有将，相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史．王训传》：“十六召见德文殿，应对爽彻。上目送久之，谓朱异曰：‘可谓相门有相。’”主
源见“椒花颂”。称颂女子富于文才。唐吴融《个人三十韵》：“柳絮联章敏，椒花属思清。”
凤有威仪。故称“威凤”；麟呈吉祥，故称“祥麟”。《宋书．符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”《宋史．乐志一》：“（太平兴国）九年，岚州献祥麟。”古人认为凤凰和麒麟是吉祥的象征，天下太平时才出现。所以
《晋书．舆服志》：“皂盖车，驾四牛，形制犹如犊车，但朱漆轮毂，上加青油幢、朱丝绳络。诸王、三公有勋德者特加之。”因高官乘车之帘为青色油布制成，后因以“青油”表示高爵显官。宋李曾伯《沁园春．代为亲庭寿》