源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。元黄溍《逢叶伯几》诗：“碧峰又是新回雁，白石依然旧化羊。”
同“横流沧海”。南朝 宋谢灵运《述祖德诗》之二：“中原昔丧乱，丧乱岂解已……万邦咸震慑，横流赖君子。”【词语横流】 汉语大词典：横流
同“然犀角”。清严绳孙《烟雨渡江》诗：“我欲然犀照幽渚，梦魂犹自怯潺湲。”黄人《〈小说林〉发刊词》：“或墨驱尻马，贡殊域之瓌闻；或笔代然犀，影拓都之现状。”【词语然犀】 汉语大词典：然犀
同“贯日白虹”。宋石介《闻子规》诗：“精诚许国贯白日，有心致主为华勋。”
《世说新语．伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”《晋书．庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何
晋陈寿《益都耆旧传》：“郭贺拜荆州刺史。明帝(汉明帝)巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后以“露冕”为地方官吏治政有方，皇帝恩宠有加的典故。唐韩翃《
源见“风声鹤唳”。指疑惧惊慌的败兵。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻》诗：“腹书竞伏狐鸣火，手蔗频惊鹤唳兵。”
同“一枝栖”。清王士禛《怀崔不雕》诗：“身无一枝隐，诗已众人传。”
同“恩牛怨李”。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本》诗之二：“水深火热人间事，怨李恩牛党锢碑。”并列 唐代穆宗至宣宗年间(821—859)，朝臣有两党，以李德裕、牛僧孺为首，党争激烈。后以“怨李恩牛”比喻结党
源见“敝帚千金”。指虽无用而自己十分珍视之物。宋苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》：“千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。”见“家有敝帚，享之千金”。【词语千金敝帚】 成语：千金敝帚汉语大词典：千金敝帚