源见“蕉鹿梦”。谓真伪难辨，糊涂了事。宋陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”
同“白环报恩”。唐曹邺《翠孤至渚宫寄座主》诗：“古人于黄雀，岂望白环报？”
《汉书．赵充国传》：“时充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉，曰：‘将军度羌虏何如，当用几人？’充国曰：‘百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方
同“报一饭”。唐郑愔《贬降至汝州广城驿》诗：“去去怀知己，何由报一餐？”
唐杜甫《丹青引》诗：“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空。”后因以“扫凡马”称人诗文警绝。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“如今人称文字警绝，谓之‘扫凡马’，取杜甫‘一扫(洗)万古凡马空’也。”述宾 形容诗文
同“贷监河粟”。明徐复祚《投梭记．应聘》：“相公，你赋《长门赋》不愧相如，贷监河真同庄叟。”
《汉书．卫青霍去病传》：“青壮，为侯家骑，从平阳主。”“青既尊贵，而平阳侯曹寿有恶疾就国，长公主问：‘列侯谁贤者？’左右皆言大将军。主笑曰：‘此出吾家，常骑从我，奈何？’左右曰：‘于今尊贵无比。’于是
源见“长公直道”。借指禀性刚直、怀德不仕之人。唐李颀《送刘四赴夏县》诗：“高人往来庐山 远，隐士往来张长公。”
同“李斯忆黄犬”。唐骆宾王《畴昔篇》：“邹衍含悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。”
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷二：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。”据《异苑》载称，汉高祖刘邦的斩蛇剑，原存于晋